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查爾斯夫菜戴里克沃斯（CHARLES FREDERICK WORTH,1825--1895) 　巴黎高級(jí)時(shí)裝業(yè)的創(chuàng)始人，1825年出生于英國(guó)1858年，他留在德拉派大街創(chuàng)建了自己的時(shí)裝店他把新設(shè)計(jì)的衣服讓工作室的漂亮姑娘穿起來(lái)向顧客展示推銷，開(kāi)創(chuàng)了服裝表演（作平發(fā)展形式）和時(shí)裝模特兒（新的職業(yè)）的先河;他還創(chuàng)立了自己選購(gòu)衣料,自己設(shè)計(jì)，在自己的工作室里制作，雇傭?qū)�屬自己的時(shí)裝模特兒每年向特定的顧客舉辦作品發(fā)表會(huì)等一系列獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式，從而形成了巴黎高級(jí)時(shí)裝業(yè)的原型他還是第一個(gè)向美國(guó)和英國(guó)的成衣廠商出售設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，他的成就引來(lái)許多設(shè)計(jì)師的效仿巴黎逐漸形成高級(jí)時(shí)裝行業(yè)，確立"世界時(shí)裝發(fā)源地"和"世界流行中心"的國(guó)際地位

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應(yīng)用規(guī)律主要有以下三種?1、對(duì)箱包造型位置的反向。這種改變包括前不后的反向、上不下的反向、左不右的反向以及正不斜的反向等。2、對(duì)箱包用途的反向。比如，是否能將夏季款式變成冬季款式或?qū)⒛惺堪�袋的特性運(yùn)用到女士包袋中去?從而出現(xiàn)了女包男性化的傾向等等。3、對(duì)箱包原料和工藝的反向。原料的厚薄、軟硬等性狀都可以成為原料反向的內(nèi)容。

領(lǐng)圍：在基本領(lǐng)圍基礎(chǔ)上，根據(jù)款式要求做相應(yīng)變化，屬變化部位，此款圍量脖頸一周，加放2~3cm�？砂�02B+（16～18）=39

對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解

工作積極主動(dòng)，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精神。

深圳柏黛麗時(shí)裝公司的譚國(guó)初總經(jīng)理對(duì)于版型的追求近乎完美甚至有些苛刻，公司在版型上花的成本是很高的，而譚國(guó)初在這一點(diǎn)上從來(lái)都不吝嗇，他在選擇版師時(shí)最看重的，就是打版師的審美素養(yǎng)和悟性。

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獨(dú)創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀，沒(méi)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。千百年來(lái)，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。

胸圍線：通過(guò)BP點(diǎn)作水平固定。

打版師也要不斷否定自己，虛心接受新的事物，常規(guī)打版師比較重視手法，但是手法其實(shí)是應(yīng)該不斷進(jìn)步與變化的，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的手工制版一直依賴比例分配法，但是當(dāng)代日本的原型法，顯然有更多的優(yōu)勢(shì)，那么打版師的技術(shù)手法也應(yīng)該跟上時(shí)代潮流。

服裝立體裁剪和平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的兩大手法，在制衣廠里，休閑服裝一般較寬松，寬松，一般不用立體裁剪而用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；在一些高級(jí)時(shí)裝廠里，服裝著重于造型，款式以貼體，較貼體為主，一般用到立體裁剪：一般以立體裁剪取得基型模版，再把基型模版用平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)去變化，這樣既快又準(zhǔn)；在國(guó)內(nèi)，由于國(guó)情，往往以平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為主，以立體裁剪為輔，雖然立體裁剪作出的紙樣準(zhǔn)確，但費(fèi)時(shí)效率低，不適于社會(huì)化大生產(chǎn)，在國(guó)內(nèi)應(yīng)用并沒(méi)有得到普遍。

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另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉�裝是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化，又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，為企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)。因此，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛(ài)生活，對(duì)一切事物都很感興趣，要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能廣開(kāi)思路，廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。

不同形狀三角型鏡面組合成的不規(guī)則肌理背景，不同角度，反射周圍零散的片段組合成極富動(dòng)感、耐人尋味的畫面，不同的角度觀看到不同的畫面，給觀者不同的感受。以水鉆鑲嵌的模特優(yōu)雅地躺在鏡面上，身上穿著絲質(zhì)的抹胸裙，她一定是今夜的魅力之星，光芒四射，如此魅惑。整個(gè)畫面充斥著各種肌理的對(duì)比：通過(guò)各種質(zhì)感對(duì)比傳達(dá)光給人的不同感受；水鉆身體與絲織抹胸禮服裙質(zhì)感的鮮明對(duì)比；身下鏡面里反射的另一個(gè)身影與實(shí)體的對(duì)比；鏡面與水鉆身體質(zhì)感的對(duì)比……你被眼前這個(gè)光芒的女神所吸引。通過(guò)肌理的運(yùn)用使消費(fèi)者記住了品牌并且從各個(gè)角度對(duì)商品有了詳細(xì)的了解陳列設(shè)計(jì)功不可沒(méi)。

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