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再次就是色彩的運(yùn)用應(yīng)大膽但不缺乏理性。較純的色彩少用，對比色慎用，同類色多用。色彩是構(gòu)成里重要的一環(huán)，整個版式上色調(diào)明暗要對比開，白色現(xiàn)在也是非常多用的，局部上同類色不要太純。對比色用時要謹(jǐn)慎，在其他元素對比不夠時，才可考慮。黑色是個萬能色，在色調(diào)間的和諧處理上有時非常有用，同時黑色的點(diǎn)綴能也能讓畫面顯得與精氣神。

設(shè)計(jì)（design）這個詞，是由日文里以漢字翻譯design這個 字而成。日文在翻譯design這個字的時候，除了設(shè)計(jì)這個詞以外， 也曾用意匠、圖案、構(gòu)成、造形等等漢字所組成的 詞來表示 design。

李奧.貝納也是20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了男性香煙的形象，由在美國占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一，“萬寶路”品牌也由此成為全球最具有價值的品牌之一。

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縱觀其它諸多藝術(shù)形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術(shù)作品是沒有表現(xiàn)或暗含“意”的。哪怕給人帶來的僅僅是一種感受或體驗(yàn)也離不開心理印象和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識所形成的某種判斷力。中國的寫意水墨、現(xiàn)代的抽象繪畫、純粹的色彩表現(xiàn)和純粹的形態(tài)流動等藝術(shù)作品更能說明這一點(diǎn)。在音樂舞蹈中也很少是沒有意識主題的。圖形設(shè)計(jì)更是如此。特別是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，始終是以神意為主導(dǎo)的，善書者意在譬先，善畫者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足，不求形骸似”。

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這里總結(jié)下，算是給那些發(fā)帖求評價，但卻又總愛冠作品以美名的設(shè)計(jì)師一點(diǎn)忠告吧。主要如下：

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使學(xué)生學(xué)之會用，學(xué)了就能勝任設(shè)計(jì)工作。

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熱蠟、熱轉(zhuǎn)達(dá)印、熱升華及激光式5種。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字、符號、造形來捕捉 美感，捕捉、表達(dá)意像、表達(dá)意念與企圖，進(jìn)而達(dá) 到溝通與說服效果的一種設(shè)計(jì)專業(yè)。

　　【洛陽設(shè)計(jì)教育CAD課程內(nèi)容】：　　1、CAD的操作習(xí)慣　　坐標(biāo)方式：**坐標(biāo)、相對坐標(biāo)、XY坐標(biāo)、極坐標(biāo)　　命令行操作習(xí)慣（目的是兼容DOS時代的操作方式）　　2、基本繪圖工具　　點(diǎn)、線、弧、圓、矩形　　3、對圖形的基本操作　　移動、復(fù)制、縮放（拉伸）　　4、對圖形的修改操作　　鏡像、旋轉(zhuǎn)、陣列、修剪、延伸、打斷、倒角（圓角）、打散　　5、對象捕捉　　端點(diǎn)、中心、圓點(diǎn)、點(diǎn)、垂足、平行、相切、交點(diǎn)、象限、插入點(diǎn)　　6、填充（對象選擇、點(diǎn)選擇）　　7、創(chuàng)建塊、插入塊　　8、面域（實(shí)體運(yùn)算相加、相減、相交）　　9、標(biāo)注（創(chuàng)建標(biāo)注、修改標(biāo)注）　　10、文字輸入　　11、圖層（新建、開關(guān)、設(shè)置顏色）　　12、對象特性（檢查長度、面積）　　13、布局空間用于輸出前排版（模型空間、布局空間）　　洛陽設(shè)計(jì)教育電腦培訓(xùn)學(xué)校以職業(yè)教育政策為指導(dǎo)方向，不斷加強(qiáng)與省內(nèi)外知名高校、科研機(jī)構(gòu)的交流合作，凝聚了強(qiáng)大的人才師資優(yōu)勢，整合了1批設(shè)計(jì)類人才、高等學(xué)府及國內(nèi)著名企業(yè)的精英與專家。

如果用一個公式來說明這個設(shè)計(jì)思維的過程，那就是“意”(內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)世界的意識)綜合聯(lián)想創(chuàng)造形態(tài)聯(lián)想(觀眾)獲得傳遞的“意”。顯然，這個“公式”不能代表圖形設(shè)計(jì)的全部問題，它只僅僅對圖形設(shè)計(jì)本身的過程以及它所涉及到的一些心理意識方面和思維方面的小問題進(jìn)行了簡單的描述。正如所有的小問題都離不開對大問題的思考一樣。圖形設(shè)計(jì)的思考離不開對其它設(shè)計(jì)要素的整體思考，也離不開它與觀眾心理關(guān)系的思考，當(dāng)然，更離不開社會所賦予它的功能和責(zé)任。但最終整體設(shè)計(jì)關(guān)系的好壞，還是靠各局部設(shè)計(jì)要素本身來體現(xiàn)的。我相信，如果你具備了這種聯(lián)想能力，那么，展現(xiàn)在你面前的將是一個充滿希望的、有創(chuàng)造性的、廣闊的思維空間，可大大開拓設(shè)計(jì)藝術(shù)的疆域。

另一方面，自從十九世紀(jì)工業(yè)革命之后，純手工生產(chǎn)的藝術(shù)（繪 畫、雕塑）就逐漸與建筑設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸區(qū)分開來， 前者以手工制作，一次作一個；后者以機(jī)械生產(chǎn)，可以同樣的東西生 產(chǎn)幾十個、幾百個、幾千個。而將前者稱為純美術(shù)與手工藝，后者稱 為設(shè)計(jì)。不過不管怎么區(qū)分，純美術(shù)也好、手工藝也好、建筑也好、 設(shè)計(jì)也好，都要能符合具有美感經(jīng)驗(yàn)、使用功能、紀(jì)念功能的條 件。

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