鄭州二七區(qū)平面美工是鄭州電腦培訓(xùn)學(xué)校的重點專業(yè)，鄭州電腦培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

設(shè)計服務(wù)業(yè)是我國重點發(fā)展的服務(wù)業(yè)，目前列入「國家發(fā)展重點計劃」，目政府也已研擬出「設(shè)計服務(wù)業(yè)發(fā)展綱領(lǐng)及行動方案」、提出「推動臺灣風(fēng)格設(shè)計」的主軸措施，希望能協(xié)助國內(nèi)產(chǎn)業(yè)運用設(shè)計發(fā)展品牌，促進設(shè)計服務(wù)之輸出，擴大市場需求，并可發(fā)揚臺灣豐富多元之文化特色�？磥碓O(shè)計服務(wù)業(yè)的前景不錯，但實際上，平面設(shè)計師卻面對比其它設(shè)計業(yè)更大的市場發(fā)展壓力。 近年來因為資訊技術(shù)的親近性設(shè)計，使得一般人可以容易利用電腦軟體自己來進行設(shè)計，因此平面設(shè)計師面臨削價競爭的問題，獲利空間大為縮水。因此，在努力提升自己的創(chuàng)意設(shè)計能力之外，更需花時間去經(jīng)營客戶關(guān)系、提供更好的服務(wù)，才能保持自己的競爭優(yōu)勢。

設(shè)計的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進行，設(shè)計師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度。好的設(shè)計并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野，可以讓我們的設(shè)計帶有更多的信息。在設(shè)計中最關(guān)鍵的是意念，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時間去孵化。設(shè)計還需要開闊的視野，使信息有廣闊的來源，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計的重要特點之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補給是成為設(shè)計界長青樹的法寶。

經(jīng)常仔細研究好的作品，好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計，最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人，借鑒不丟人，做不出來最丟人。

這個設(shè)計讓人看起來并不象是一家酒店，反倒象是一個電子郵件的宣傳版面，所有東西都是相同的，缺乏變化，而圖表的細線看起來就象是用鉛筆畫出來一樣，沒有層次，沒有視覺焦點。宣傳的對象倒是美輪美奐（見下圖），但問題是，如果這張價格牌本身不能吸引別人閱讀從而使顧客走進這家酒店，里面再漂亮，也沒有人知道！這張平淡的單張使所有的信息都變得暗淡。

如果用一個公式來說明這個設(shè)計思維的過程，那就是“意”(內(nèi)容、現(xiàn)實世界的意識)綜合聯(lián)想創(chuàng)造形態(tài)聯(lián)想(觀眾)獲得傳遞的“意”。顯然，這個“公式”不能代表圖形設(shè)計的全部問題，它只僅僅對圖形設(shè)計本身的過程以及它所涉及到的一些心理意識方面和思維方面的小問題進行了簡單的描述。正如所有的小問題都離不開對大問題的思考一樣。圖形設(shè)計的思考離不開對其它設(shè)計要素的整體思考，也離不開它與觀眾心理關(guān)系的思考，當(dāng)然，更離不開社會所賦予它的功能和責(zé)任。但最終整體設(shè)計關(guān)系的好壞，還是靠各局部設(shè)計要素本身來體現(xiàn)的。我相信，如果你具備了這種聯(lián)想能力，那么，展現(xiàn)在你面前的將是一個充滿希望的、有創(chuàng)造性的、廣闊的思維空間，可大大開拓設(shè)計藝術(shù)的疆域。

在日本設(shè)計師白木彰先生的作品中，展示出一個活生生的漢字的世界。不是簡單的文字符號的堆積，每個字仿佛從符號世界中還原了出來，帶著它們來自遠古時代的神秘氣息。這樣的文字形態(tài)，引起我對漢字的新的認識。

通道蒙板就是通道中的灰度圖。這幅灰度圖不能獨立存在，必須依附于通道載體。

第四階段（素養(yǎng)訓(xùn)練階段） 重點培養(yǎng)演講表達能力、團隊協(xié)作精神、執(zhí)行能力，把學(xué)員打造成專業(yè)技能過硬，心態(tài)陽光，職業(yè)素養(yǎng)好的設(shè)計人才，讓學(xué)員快速成長。

堅持把教學(xué)當(dāng)成工藝打磨

好課程搭配好教學(xué)，學(xué)習(xí)效果

通過字體創(chuàng)造出層次感：只需要簡單的對字體、字體樣式及顏色作一些調(diào)整，就可以輕易使版面變得吸引。上圖中：

此間在中國大地上，藝術(shù)和設(shè)計院系雨后春筍般地冒了出來，它們憑著各自漂亮壯觀的“門面”，年年競相吞入多達數(shù)十萬的藝術(shù)和設(shè)計系新生。于是乎，搞設(shè)計突然成為國內(nèi)的時髦行當(dāng)。幾乎每一所大學(xué)都為自己弄了一個設(shè)計系。在中國，有錢學(xué)設(shè)計的學(xué)生有的是。前來報考的人數(shù)多得驚人。藝術(shù)和設(shè)計院系頓時蛻變?yōu)橐患壹覡I利企業(yè)。其產(chǎn)品就是一批又一批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來的次品畢業(yè)生：可他們剛出校門就已無法適應(yīng)全球化經(jīng)濟浪潮對設(shè)計人員的要求，更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計教學(xué)之重任。乍一看，這些院系的師生比例似乎是適當(dāng)?shù)�。然而，只需稍微留意一下它們的師資，就會很快發(fā)現(xiàn)全部問題的關(guān)鍵所在。由于中國高校急劇擴招，學(xué)生人數(shù)猛增，校方就像找臨工一樣，把凡是請得到的各色人等都變成了設(shè)計教師，尤其是那些在大學(xué)畢業(yè)后不能適應(yīng)社會現(xiàn)實的要求的人。結(jié)果可想而知：這類教師身上普遍存在的問題就是，教學(xué)和實踐經(jīng)驗少得可憐。我常常遇到一些青年教師，他們自己甚至連大學(xué)都還沒畢業(yè)，就已不得不勉為其難地同時承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。正是這些普通青年教師的不得已承擔(dān)了大量教學(xué)負擔(dān)，便為其他某些教師騰出了時間從事更有利可圖的業(yè)務(wù)。當(dāng)然，我在這里也不想以偏概全；因為事實上、在中國確實有許許多多優(yōu)秀、敬業(yè)的設(shè)計教師贏得了我毫無保留的欣賞和高度敬重。我謹希望，這樣的教師多多益善。

國內(nèi)知名企業(yè)首席設(shè)計師、Photoshop大師親自指導(dǎo)平面設(shè)計，使學(xué)員們對設(shè)計有個淺顯易懂的認識，從而增加學(xué)員們對平面設(shè)計知識學(xué)習(xí)的興趣和信心，開放式學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在課下有專門的開放式平臺，按照公司商業(yè)項目的工作流程訓(xùn)練學(xué)生完成虛擬或者實際的商業(yè)項目,并有專家隨時指導(dǎo)，學(xué)員在開放式工作環(huán)境中能夠掌握平面設(shè)計工作的流程和各個環(huán)節(jié)，將面對的問題及對應(yīng)的解決方案，使學(xué)生應(yīng)變能力和綜合素質(zhì)有快速提升。

漢字不是世界普及的文字，但是漢字字符本身代表一種或多種意義，這一點，拉丁字母卻無法完成。面對全球經(jīng)濟一體化進程，我們將漢字直接用于標(biāo)志顯然行不通，這樣只能使我們的作品顯得腐朽而庸俗。但是在了解漢字的意義和構(gòu)成法后，我們把漢字精辟總結(jié)物象特征的方法運用到平面圖形設(shè)計中，卻未嘗不可。例如，中國郵政的標(biāo)志，來自于

《我崇拜生命》我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。是的，生命就是希望。它飄蕩無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

平面設(shè)計是溝通傳播、風(fēng)格化和通過文字和圖像解決問題的藝術(shù)。由于有知識技能的重疊，平面設(shè)計常常被誤認為是視覺傳播或傳播設(shè)計。平面設(shè)計通過使用多種不同的方法去創(chuàng)造和組合文字、符號和圖像去產(chǎn)生視覺思想和信息。平面設(shè)計師或許會利用字體編排、版面技術(shù)來使產(chǎn)品設(shè)計達到預(yù)期效果。

這是一個有趣的解釋，設(shè)計不僅僅是創(chuàng)造，同時還是「發(fā)現(xiàn)的行為」。為什么上面要提到歷史，主要是因為這段歷史才知道，現(xiàn)在的徽章、標(biāo)識、商標(biāo)都是「后現(xiàn)代主義」設(shè)計時期才興起并發(fā)揚光大的，因為大眾在「多」后需要選擇「品質(zhì)」。

在日本設(shè)計師白木彰先生的作品中，展示出一個活生生的漢字的世界。不是簡單的文字符號的堆積，每個字仿佛從符號世界中還原了出來，帶著它們來自遠古時代的神秘氣息。這樣的文字形態(tài)，引起我對漢字的新的認識。

鄭州二七區(qū)哪有平面美工培訓(xùn)班

保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

原來的設(shè)計使版面變得復(fù)雜。對于這種小型產(chǎn)品的使用指南，我們的目標(biāo)是要追求簡單易讀，讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計卻使這種聯(lián)系斷裂，也使到這張說明卡片的元素呈一個平放的L型，在上圖中，圖片放在一邊，而文字說明則放在另一邊。結(jié)果就是，產(chǎn)品顯得很單薄，而頁面中間那么重要的空間卻空無一物。讀者為了看明白這張卡片，不得不來來回回仔細對照。

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