資訊標(biāo)題：新鄉(xiāng)初中語(yǔ)文補(bǔ)課哪里好

新鄉(xiāng)初中語(yǔ)文是新鄉(xiāng)初中語(yǔ)文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的重點(diǎn)專業(yè)，新鄉(xiāng)市知名的初中語(yǔ)文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，新鄉(xiāng)初中語(yǔ)文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資力量雄厚，全國(guó)各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

1、專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，掌握前沿的教學(xué)方法 2、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，善于激發(fā)學(xué)生的潛能 3、善于帶動(dòng)學(xué)員融入情景體驗(yàn)式課堂

新鄉(xiāng)初中語(yǔ)文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)分布新鄉(xiāng)市紅旗區(qū),衛(wèi)濱區(qū),鳳泉區(qū),牧野區(qū),衛(wèi)輝市,輝縣市,長(zhǎng)垣市,新鄉(xiāng)縣,獲嘉縣,原陽(yáng)縣,延津縣,封丘縣等地,是新鄉(xiāng)市極具影響力的初中語(yǔ)文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

“用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對(duì)的或落后的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定的效果�！边@種表現(xiàn)手法，即為諷刺。

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生思維的個(gè)性化、多元化。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，挖掘教材中蘊(yùn)含的有利于進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的知識(shí)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的強(qiáng)烈欲望。

晉朝太元年間，(有個(gè))武陵人，把捕魚(yú)當(dāng)做職業(yè)。(一天)，他沿著小河(劃船)行進(jìn)，忘記了路程的遠(yuǎn)近……

六、刪刪去不譯。

在分組教學(xué)模式的前期準(zhǔn)備工作中，需要把所有學(xué)生進(jìn)行分組. 教師不只是按照學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行分組，還要根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)、知識(shí)程度、學(xué)習(xí)風(fēng)格、愛(ài)好專長(zhǎng)等各個(gè)方面進(jìn)行分組. 所以教師需要全面收集每名學(xué)生的資料，對(duì)每名學(xué)生各個(gè)方面的情況了如指掌. 每個(gè)小組的整體水平不應(yīng)該相差太大，盡量保持相等的水平. 教師需要建立民主的管理制度、嚴(yán)格的監(jiān)督制度以及合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度.
2. 初中數(shù)學(xué)分組教學(xué)模式的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

審題完畢，就要根據(jù)題目要求妥善立意了。所謂立意，就是文章的中心、主旨。在記敘文中，“立意”是文章通過(guò)寫(xiě)人記事所要表述的中心思想;在議論文中，“立意”指的就是確立文章的中心論點(diǎn)。

以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)是新課標(biāo)改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更新、更多的問(wèn)題走出教室，這就是以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)。教師并不以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，加深問(wèn)題的深度，探求解決問(wèn)題的方法為目標(biāo)。特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。在平常的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有帶著問(wèn)題來(lái)上課，他就會(huì)不知學(xué)什么，也不知聽(tīng)什么，當(dāng)我們下課時(shí)，什么問(wèn)題也沒(méi)有了，學(xué)生在其他時(shí)間就沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不會(huì)去做，也不會(huì)去想，更不知想些什么。以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

陳勝者，陽(yáng)城人也。(《陳涉世家》)

其次，充分利用我國(guó)古代數(shù)學(xué)輝煌燦爛的成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。我國(guó)是數(shù)學(xué)故鄉(xiāng)，有著輝煌燦爛的數(shù)學(xué)史。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許多數(shù)學(xué)家，在中學(xué)教材中涉及中國(guó)數(shù)學(xué)史有20多處。例如初一對(duì)正、負(fù)數(shù)教學(xué)，可以提及我國(guó)古算術(shù)《九章算術(shù)》，在此書(shū)中最早提出正、負(fù)數(shù)概念及其相應(yīng)運(yùn)算法則;對(duì)于二次方程可以介紹《九章算術(shù)》秦九韶所創(chuàng)立的孫子定理，在國(guó)外五六百年后才由大數(shù)學(xué)家高斯發(fā)現(xiàn)同樣的結(jié)論;至于應(yīng)用最廣泛的勾股定理，實(shí)際上是我們中國(guó)道人先發(fā)現(xiàn)，并由公元3世紀(jì)吳國(guó)人越爽最早證明的。在教學(xué)中，可以挖掘這些生動(dòng)的素材，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

要出國(guó)留學(xué)就要學(xué)好英語(yǔ)。

新課程要求教師把握學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合.我們的教學(xué)對(duì)象是十多歲的孩子，如果在教學(xué)內(nèi)容上我們不從學(xué)生的生活和思想實(shí)際出發(fā)，不考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和思維特征，把教學(xué)內(nèi)容提升過(guò)高過(guò)深，這樣的教學(xué)內(nèi)容就會(huì)失去師生的共鳴，即使有良好的師生關(guān)系也無(wú)法吸引學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的興趣，無(wú)法形成教與學(xué)的和諧，根本談不上和諧課堂，更不要說(shuō)能提高教學(xué)的有效性，恐怕連基本的教學(xué)任務(wù)都難以完成.所以教師要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理，要使學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化，教學(xué)設(shè)問(wèn)要能激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考，并要讓學(xué)生有話說(shuō).

初中學(xué)生都有好玩的天性，在課間的活動(dòng)時(shí)間，大部分學(xué)生都會(huì)活躍地打鬧。在這種情況下，若想在課堂教學(xué)上盡快讓學(xué)生把注意力從課間的游戲中轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，就需要我們教師運(yùn)用有效的課堂導(dǎo)入了。在這種情況下，設(shè)疑導(dǎo)入法就可以有效地把學(xué)生的注意力吸引到課堂上來(lái)。設(shè)疑導(dǎo)入，不僅可以有效地集中學(xué)生的注意力，而且還可以使學(xué)生更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)教師提出的問(wèn)題展開(kāi)思考。當(dāng)然，教師提出的問(wèn)題也需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容做深入的研究，盡量地與實(shí)際生活相關(guān)，這樣才能吸引學(xué)生的注意力。例如，在教學(xué)“垂徑定理”時(shí)，我看到學(xué)生都還處在課間的興奮狀態(tài)，就聊天式地問(wèn)：“大家知道我國(guó)著名的石拱橋趙州橋嗎?誰(shuí)能有方法計(jì)算出它的主橋拱半徑呢?”通過(guò)這樣與實(shí)際生活相聯(lián)系的問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望，急切地想要解答問(wèn)題。課堂學(xué)習(xí)氣氛被這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的提問(wèn)調(diào)動(dòng)了起來(lái)。然后，我再開(kāi)展垂徑定理的講解就水到渠成了。課堂教學(xué)效率明顯得到了提高。
三、設(shè)置懸念導(dǎo)入

教學(xué)過(guò)程需要教師積極創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受教師所灌輸?shù)闹�識(shí)，努力促使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并能解決問(wèn)題。如教學(xué)“圓的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐思考，充分發(fā)揮主體作用：(1)讓學(xué)生看書(shū)自學(xué)，再用圓規(guī)任意畫(huà)一個(gè)圓，并匯報(bào)實(shí)踐操作的體會(huì)。有的學(xué)生初學(xué)畫(huà)圓沒(méi)有成功，教師讓他們說(shuō)出原因，圓規(guī)針尖滑動(dòng)畫(huà)不好，需要固定圓心，圓規(guī)兩腳叉開(kāi)的大小畫(huà)圓時(shí)發(fā)生變化，所以畫(huà)的不圓，叉的大小要固定不變。(2)讓學(xué)生在一張紙上不同的位置分別畫(huà)出兩個(gè)大小不同的圓，再問(wèn)：這兩個(gè)圓為什么位置不同，大小也不同呢?引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。得出：定點(diǎn)決定圓的位置，定長(zhǎng)決定圓的大小。(3)用尺子在一個(gè)圓內(nèi)讓學(xué)生分別畫(huà)出圓的半徑和直徑，提問(wèn)：你能畫(huà)出多少條?在畫(huà)圓的半徑與直徑過(guò)程中，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)圓的半徑和直徑各有無(wú)數(shù)條，從而得到圓作為軸對(duì)稱圖形，它的對(duì)稱軸有無(wú)數(shù)條。學(xué)生通過(guò)以上實(shí)踐操作，不僅發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，而且創(chuàng)造性地解決了問(wèn)題。

對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和糾正，不能單純依靠教師的講解，而必須是學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)在的“自我否定”的過(guò)程。因此，在評(píng)講課中，教師不能獨(dú)霸課堂，一講到底。要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，給學(xué)生留足充分的時(shí)間，讓學(xué)生充分參與到對(duì)試卷的評(píng)講之中去。通過(guò)學(xué)生自己對(duì)錯(cuò)誤的剖析、交流、討論，引發(fā)內(nèi)在的“觀念沖突”，經(jīng)歷“自我否定”的過(guò)程，達(dá)到對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與糾正，只有這樣，才能真正提高復(fù)習(xí)的效率。

現(xiàn)代教學(xué)論研究顯示，學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展有兩方面相互作用的過(guò)程，一方面是感覺(jué)、思維、知識(shí)、智慧過(guò)程;另一方面是感受、情緒、意志、性格過(guò)程。前者是認(rèn)知過(guò)程后者是情感過(guò)程，前者是智力活動(dòng)后者是非智力活動(dòng)，兩者是緊密相連不可分割的。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)表明，教學(xué)中最活躍的因素就是師生關(guān)系，教師和學(xué)生都是有思維、情感的統(tǒng)一體。從教學(xué)的角度來(lái)看，師生之間的關(guān)系意味著參與、互相建構(gòu)、對(duì)話，不僅僅是教與學(xué)活動(dòng)方式，而是彌漫在師生間的教學(xué)氛圍。站在學(xué)生的角度來(lái)看，和諧融洽的師生關(guān)系意味著主體的凸現(xiàn)、心態(tài)的開(kāi)放、個(gè)性的張揚(yáng)。站在教師的角度來(lái)看，尊重?zé)釔?ài)學(xué)生意味著教學(xué)中不僅是傳授知識(shí)，而是實(shí)現(xiàn)自我、分享理解的過(guò)程。創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)主體教學(xué)情境

朱伯儒伯伯高高的個(gè)子，他那雙深沉的眼睛給初次見(jiàn)面的人一種嚴(yán)厲的感覺(jué)。但事實(shí)并不是這樣。凡是熟悉他的人都知道，不管在多么艱苦的環(huán)境中，他都能熱情幫助別人。人民的（疾苦、痛苦、困苦）牽動(dòng)著他的心，他關(guān)心別人勝于關(guān)心自己。

體會(huì)人物的內(nèi)心情感

課內(nèi)自學(xué)——數(shù)學(xué)課,教師絕對(duì)不能滿堂灌,要引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí),自己去解決問(wèn)題。如果由教師主講,學(xué)生主聽(tīng),不讓學(xué)生有自己獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),無(wú)論怎么奏效,學(xué)生也是學(xué)不會(huì)學(xué)習(xí)的方法。從某種意義上說(shuō),學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也是靠“逼”出來(lái)的。

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