原標(biāo)題:西安東豐縣什么ps軟件培訓(xùn)學(xué)校好
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西安ps培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校,開設(shè)有平面設(shè)計培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計培訓(xùn)、電商設(shè)計培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計培訓(xùn),cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。
學(xué)校那會兒還很窮,教設(shè)計的教師們幾乎無一例外都是藝術(shù)家,不僅年事已高,而且?guī)缀醵荚谖母镏酗柺艽輾,差一點就被摧毀。設(shè)計該怎樣并且為何必須植根于本民族的文化,“設(shè)計”這一新概念與“裝飾”或“藝術(shù)”這些古老概念區(qū)別何在,諸如此類的問題當(dāng)時尚無人問津。盡管帶著些許難受的心情,馬蒂亞斯教授卻愿意回顧那個時代的情形,回憶那些好學(xué)上進因而興趣盎然的學(xué)生們,跟他們在一起確實可以教學(xué)相長地愉快合作。他們當(dāng)中的許多人后來留學(xué)國外,歸國后便迅速取代了那些老化的師資。毋庸置疑,這一步伐在當(dāng)時是正確的,然而也帶來了災(zāi)難性的后果。
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改圖網(wǎng)設(shè)計總監(jiān)認(rèn)為:“設(shè)計沒有最好,只有合適!就像人穿衣服、穿鞋子一樣,合適的就是最好的!”他一直強調(diào)給客戶提供的設(shè)計應(yīng)遵循的基本原則是:一定要清晰簡潔,不繁瑣但能夠給人留下深刻印象甚至過目不忘,這也是每一個企業(yè)所想要的效果。再者,設(shè)計要有很清晰的概念,這是建立在環(huán)境、市場需求、企業(yè)自身特點等多重基礎(chǔ)上的,因此合適最重要!一個能恰當(dāng)表到企業(yè)或產(chǎn)品需要傳遞的訴求的合適標(biāo)志,是成功品牌化的第一步。改圖網(wǎng)所提供的LOGO設(shè)計服務(wù),致力于滿足企業(yè)渴望樹立品牌的需求。
然而,縱觀當(dāng)今中國的設(shè)計教育,其現(xiàn)狀究竟如何呢?帶著巨大的震驚和憤慨,馬蒂亞斯教授耳聞目睹了時下正在發(fā)生的深刻巨變。面對這種巨變,馬蒂亞斯教授打算作出的決定乃是:要么,我不跟這種教育體制“玩”了,否則,日后我會因為自己曾為這種不良發(fā)展勢頭推波助瀾而深感愧疚;要么,我就準(zhǔn)備同這種體制長期斗爭,以促使它能向一個積極健康的方向發(fā)展。
所以在了解什么是設(shè)計時,我們可以先對這些字詞來解釋:
室內(nèi)設(shè)計這四個字,現(xiàn)在對我國來說,也不算是個陌生的字眼了,雖然它在90代年才在國內(nèi)流行起來,但是發(fā)展可以追溯到原始時期。很多沒有接觸這一行的人會問,新手如何學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計?其實室內(nèi)設(shè)計對人是沒有太局限性的要求的,這一點大家可以不用擔(dān)心。
元素過多,密不透風(fēng),是一大忌,設(shè)計時應(yīng)當(dāng)留下足夠空間,空間是元素的附屬領(lǐng)地,沒有空間也就沒有元素的位置,但有時會出現(xiàn)太空的感覺,問題是主體的元素在構(gòu)成時太單一,或是相關(guān)重點不突出,大小、色彩、形式的對比,才有可能吸引住眼球,然后才有可能占領(lǐng)所屬它的空間,設(shè)計時的方法應(yīng)是先繁后簡,逐步去除多余的元素。
漢字是唯一富有生命力的表意文字,是用點畫記錄人類理念的平面設(shè)計。利用文字來進行平面設(shè)計,我們所要利用的不光是它的
“品牌化意味著符號化。”改圖網(wǎng)設(shè)計總監(jiān)介紹說,在如今這個信息爆棚的時代,再大的事件,最終也可能被淹沒于洪流之中。以往根據(jù)一件作品的風(fēng)格來判斷出自哪位藝術(shù)家之手的做法,早已跟不上現(xiàn)在生活的節(jié)奏,符號化成為一種趨勢和潮流。若想讓人長久記憶,只有將產(chǎn)品品牌化,并且不斷重復(fù)出現(xiàn)在人們的視線中,才會被大家所認(rèn)識。
奧格威精通策劃成功廣告的訣竅在于它熟諳“故事訴求法”。他曾經(jīng)被戴著眼罩的人吸引,他覺得這個也能吸引其他人。這個“眼罩策劃”被美國廣告界認(rèn)為是“廣告史上最杰出的策劃之一!
設(shè)計是設(shè)計者個人或設(shè)計團體有目的進行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動,[1] 設(shè)計就是一種工作或職業(yè),是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造型活動。設(shè)計是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的,是為他們而服務(wù),從而產(chǎn)生商業(yè)價值和藝術(shù)價值,有別于藝術(shù)的個人或部分群體性欣賞范圍。
自學(xué),首先需要的是很好的自制能力,然后就是要找相對值得信任的網(wǎng)站進行學(xué)習(xí),要不然一個小小的習(xí)慣也許會影響到你以后的學(xué)習(xí)效果。
還有什么圖案比你自己的簽名顯得更獨一無二?它完全屬于你自己。所以當(dāng)你有一項業(yè)務(wù)或項目是需要你最終來確認(rèn)的一個典型的例子就是公證人那你為什么不直接用你的名字作為一個LOGO?
首先,我們需要了解一個現(xiàn)象,是什么使相同的圖形在不同國度得到了相同的解釋這就是構(gòu)成事物之間關(guān)系的“同構(gòu)”。同構(gòu)從本質(zhì)上來說是“一種映射現(xiàn)象,通過這種映射,一個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以在另外一個系統(tǒng)中表現(xiàn)出來”。現(xiàn)實的月亮與作為抽象符號的文字“月亮”,從形態(tài)上看毫無聯(lián)系,而為什么當(dāng)我們在只看到“月亮”這兩個文字的時候同時會聯(lián)想到它的形態(tài)。根據(jù)漢字的演變史,我們可以看出,最早的象形文字基本上保留了形態(tài)的基本信息,隨著人類文明的發(fā)展,文字才逐漸變成現(xiàn)在的結(jié)構(gòu),但每次變化都保留了原文字結(jié)構(gòu)的基本信息。雖然它早已遠離了形態(tài)表象,而卻更接近了它的本質(zhì)和意義。最終使文字、圖形等抽象符號。從最低層次的直接表現(xiàn)上升為高層次的表述和象征,從而標(biāo)志了人類智慧的升騰。顯而易見,作為文字的“月亮”與月亮的形態(tài)意義是一種同構(gòu)關(guān)系。
元素過多,密不透風(fēng),是一大忌,設(shè)計時應(yīng)當(dāng)留下足夠空間,空間是元素的附屬領(lǐng)地,沒有空間也就沒有元素的位置,但有時會出現(xiàn)太空的感覺,問題是主體的元素在構(gòu)成時太單一,或是相關(guān)重點不突出,大小、色彩、形式的對比,才有可能吸引住眼球,然后才有可能占領(lǐng)所屬它的空間,設(shè)計時的方法應(yīng)是先繁后簡,逐步去除多余的元素。
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《擁 有》這世間,美好的東西實在數(shù)不過來了,我們總是希望得到的太多,讓盡可能多的東西為自己所擁有。人生如白駒過隙一樣短暫,生命在擁有和失去之間,不經(jīng)意地流干了。如果你失去了太陽,你還有星光的照耀,失去了金錢,還會得到友情,當(dāng)生命也離開你的時候,你卻擁有了大地的親吻。
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當(dāng)然,有時候我們也會發(fā)現(xiàn)客戶的想法實際上比設(shè)計師的更完美并可行。這讓我更加開放地?fù)肀Э蛻舻南敕āR驗榭蛻舨⒉豢偸清e的,而設(shè)計師也并不總是對的。
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“一言可以興邦,一言可以喪邦”;“三寸不爛之舌,強于百萬之師”;諸葛亮聯(lián)吳抗曹,舌戰(zhàn)群儒; “五四”時期的革命演說;文革時期的禍從口出、言多必失、少說為佳;八十年代的張海迪、李燕杰、曲嘯、老山前線的戰(zhàn)士等在全國高校的巡回演講;九十年代開始的全國高校辯論賽、國際大專辯論會;在經(jīng)濟發(fā)達、自由競爭的今天,人們常常根據(jù)一個人的講話水平和交際風(fēng)度來判斷其學(xué)識、修養(yǎng)和能力。