課程標(biāo)題：2020安陽(yáng)小學(xué)數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)輔導(dǎo)班

安陽(yáng)小學(xué)數(shù)學(xué)是安陽(yáng)小學(xué)數(shù)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的重點(diǎn)專業(yè)，安陽(yáng)市知名的小學(xué)數(shù)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，安陽(yáng)小學(xué)數(shù)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資力量雄厚，全國(guó)各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

1、專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，掌握前沿的教學(xué)方法 2、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，善于激發(fā)學(xué)生的潛能 3、善于帶動(dòng)學(xué)員融入情景體驗(yàn)式課堂

安陽(yáng)小學(xué)數(shù)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)分布安陽(yáng)市文峰區(qū),北關(guān)區(qū),殷都區(qū),龍安區(qū),林州市,安陽(yáng)縣,湯陰縣,滑縣,內(nèi)黃縣等地,是安陽(yáng)市極具影響力的小學(xué)數(shù)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

小學(xué)生總是充滿著好奇心和疑問的，他們走進(jìn)教室的時(shí)候總是帶著滿腦子的問題。然而，中國(guó)教育是將有問題的學(xué)生教成沒問題的就算目標(biāo)達(dá)到了。而西方的教育目標(biāo)則相反，它是將沒有問題的學(xué)生教成有問題的了。如果學(xué)生課前沒有思考的空間，課后沒有問題的延伸，那么，這樣的教學(xué)無疑會(huì)扼殺學(xué)生與生俱來的學(xué)習(xí)天賦和創(chuàng)造能力。讓學(xué)生帶著問題走出課堂，讓這種學(xué)習(xí)方式成為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的有效途徑。

設(shè)問是從正面提出問題，反問是從反面提出問題。一般要帶否定副詞。

2、排比與對(duì)偶的區(qū)別

文言文翻譯“九字訣”可以幫助我們了解文言文翻譯的要求和方法，從而便于準(zhǔn)確地翻譯文言文。文言文翻譯“九字訣”是指“信、達(dá)、雅、留、換、調(diào)、引、增、刪”九個(gè)字。

“信、達(dá)、雅”是翻譯文言文的要求�！靶拧本褪且�忠于原文，不歪曲原意。不隨意增多減少，添枝去葉，望文生義，牽強(qiáng)附會(huì)，更不能隨心所欲，甩開原文，憑空編造�！斑_(dá)”就是要通順流暢，既要使句子完美無缺，保留原文的語氣;又要避免語句的呆板、帶文言氣。而“雅”就是要符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，文字語句要生動(dòng)優(yōu)美、簡(jiǎn)練流暢�？傊�，文言文翻譯要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，準(zhǔn)確、通順地表達(dá)原文的內(nèi)容。

“留、換、調(diào)、引、增、刪”則是文言文翻譯的基本方法。因?yàn)楣沤裨~義和語法有所不同，所以翻譯文言文要根據(jù)句子和組成句子的虛詞、實(shí)詞的不同用法采取不同的方法。

一、留保留原文中的詞語。

一、 突破基礎(chǔ)知識(shí)

當(dāng)教學(xué)目標(biāo)確立后，教師就需要考慮如何來達(dá)到目標(biāo)，有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)理所當(dāng)然成了達(dá)到目標(biāo)的最好途徑。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。小組合作學(xué)習(xí)更是作為教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇形式。

下面這幾本書也許你都讀過了，建議你再翻翻。我們同學(xué)讀書的最大特點(diǎn)是快，而最大的遺憾也是快，快了對(duì)于我們心靈的成長(zhǎng)和學(xué)問的提升是沒有好處的。

35.《圣經(jīng)故事（新約篇）》和《圣經(jīng)故事（舊約篇）》(名畫全彩版，增長(zhǎng)知識(shí)開闊眼界，不妨一讀）

36.《昆蟲記：插圖珍藏本》

37.《居里夫人自傳》

38.《大師經(jīng)典系列閱讀愛因斯坦》

39.《希臘神話故事》（彩色圖文本）

40.《哈利波特系列》

41.《活出生命的意義》（瑞士心理學(xué)家，心理治療師弗蘭克爾的書）

42.《中國(guó)讀本》（蘇叔陽(yáng)著，青少版)

43.《青少年最重要的6個(gè)決定》《杰出青少年的7個(gè)習(xí)慣》（肖恩柯維著）

44.《靠自己去成功》（劉墉著)

45.《上學(xué)記》（何兆武著）

46.《雅舍小品》

教師在教學(xué)過程中，要有清晰的頭腦和明確的思維邏輯方式，在講解過程中應(yīng)有步驟、有層次的進(jìn)行講解。例如，在初中數(shù)學(xué)中引入絕對(duì)值的概念，這就區(qū)別于低年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)，介紹負(fù)數(shù)的概念給學(xué)生，從而拓寬了學(xué)生對(duì)于數(shù)字的理解范圍。對(duì)于

教學(xué)設(shè)計(jì)必須要貼近學(xué)生實(shí)際

小學(xué)生的思維特點(diǎn)是以形象思維為主要形式，對(duì)于具體形象的實(shí)物比較感興趣。因?yàn)榫唧w形象的東西直觀、生動(dòng)，給人印象深刻。所以，現(xiàn)行通用教材結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)有大量的直觀圖，通過具體形象的實(shí)物來說明概念、性質(zhì)、法則、公式等數(shù)學(xué)知識(shí)。這樣做不僅使學(xué)生比較容易理解和接受，逐步培養(yǎng)其抽象概括能力，而且能激起他們學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在講“同樣多”的概念時(shí)，先將兩隊(duì)小朋友進(jìn)行拔河比賽的情景圖展現(xiàn)在學(xué)生面前，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，從畫面的觀察分析中建立起“同樣多”的概念。由于學(xué)生喜歡拔河比賽之類的游戲競(jìng)賽活動(dòng)，所以學(xué)習(xí)非常感興趣。在講比多(少)應(yīng)用題時(shí)，教師事先用白、黑紙板各剪兔子紙型12個(gè)和7個(gè)，教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)絨板進(jìn)行貼示，幫助學(xué)生理解“比多(少)”的相關(guān)概念，之后又要學(xué)生依據(jù)“同樣多”、“多多少”、“少多少”來說明圖示或動(dòng)手?jǐn)[圖形。這樣，學(xué)生的積極性很高，不僅較好地理解和掌握了這一類應(yīng)用題的有關(guān)概念和解法，而且提高了學(xué)習(xí)應(yīng)用題的興趣。

尺規(guī)作圖教學(xué)方法
一、在“尺規(guī)作圖”講解中滲透數(shù)學(xué)文化教育

2數(shù)學(xué)課堂教學(xué)重視“過程”教學(xué)，運(yùn)用“方法”教人

深入教材知識(shí)研究，將知識(shí)內(nèi)容生活化

重視計(jì)算

2優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策略(1)教師要把“教”建立在學(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)中。

十年樹木，百年樹人。老師的教誨之恩，我終生難忘！

文言文中的一些特殊句式，如：主謂倒裝、賓語前置、狀語后置、定語后置等，在翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法規(guī)律來調(diào)整語序。例如：

甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)(主謂倒裝)

中學(xué)生容易對(duì)一些名人產(chǎn)生崇拜，如果能利用這一點(diǎn)也可以激發(fā)他們的興趣。教師可以上課時(shí)穿插介紹一些比較有名數(shù)學(xué)家的軼事，特別是教授數(shù)學(xué)家年輕時(shí)故事，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)大師的崇拜，從而也就對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。譬如當(dāng)教師在教授三角函數(shù)時(shí)，可以舉舉古希臘數(shù)學(xué)家塞樂斯故事。塞樂斯生于公元前624年，是古希臘第一位聞名世界的大數(shù)學(xué)家。他游歷埃及時(shí)，曾用一種巧妙的方法算出了金字塔的高度，使古埃及國(guó)王阿美西斯欽羨不已。塞樂斯的方法既巧妙又簡(jiǎn)單：選一個(gè)天氣晴朗的日子，在金字塔邊豎立一根小木棍，然后觀察木棍陰影的長(zhǎng)度變化，等到陰影長(zhǎng)度恰好等于木棍長(zhǎng)度時(shí)，趕緊測(cè)量金字塔影的長(zhǎng)度，因?yàn)樵谶@一時(shí)刻，金字塔的高度也恰好與塔影長(zhǎng)度相等。也有人說，塞樂斯是利用棍影與塔影長(zhǎng)度的比等于棍高與塔高的比算出金字塔高度的。如果是這樣的話，就要用到三角形對(duì)應(yīng)邊成比例這個(gè)數(shù)學(xué)定理。塞樂斯自夸，說是他把這種方法教給了古埃及人但事實(shí)可能正好相反，應(yīng)該是埃及人早就知道了類似的方法，但他們只滿足于知道怎樣去計(jì)算，卻沒有思考為什么這樣算就能得到正確的答案。這樣既豐富了學(xué)生的視野，又激發(fā)了他們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣.

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