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中國(guó)設(shè)計(jì)跟外國(guó)設(shè)計(jì)區(qū)別何在?中國(guó)設(shè)計(jì)的特征是什么?這兩者曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然不僅是中國(guó)，也是全世界期盼獲得解答的重大問(wèn)題。

　　上課時(shí)間

　　全日制上課時(shí)間：周一至周六 9:00-12：00， 14:00-17:00, 17:00-17:30為教師問(wèn)答時(shí)間；

　　業(yè)余晚班上課時(shí)間：周一至周六 19:00-21:30

學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)以及快接近尾聲了，起初，說(shuō)到平面設(shè)計(jì)，我就會(huì)想到商業(yè)海報(bào)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等，都是一些零零碎碎的方面，并沒(méi)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；而通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)很多知識(shí)，也有一些自己的感悟，以下是我平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)心得。

設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。美國(guó)設(shè)計(jì)師普羅斯說(shuō)過(guò)：

平面計(jì)劃是從人類開(kāi)端運(yùn)用文字記載自個(gè)思想的時(shí)分就開(kāi)端的一個(gè)活動(dòng)，貫穿了人類文明史的全部進(jìn)程。

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廣告內(nèi)容是一個(gè)以做服裝模特為主的舊俄男爵戴著一只黑色眼罩，穿著哈撒韋襯衫，在不同場(chǎng)景的廣告中，在卡內(nèi)基大廳指揮紐約愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)，演奏雙簧管、開(kāi)拖拉機(jī)、擊劍、駕駛游艇等。

“意象”最初萌芽于《周易》。《周易系辭》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神�！薄傲⑾笠员M意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”�！跋蟆币浴氨M意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過(guò)“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái)，但通過(guò)強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

大衛(wèi).奧格威被稱為“廣告怪杰”，和伯恩巴克一樣，是20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他的《一個(gè)廣告人的自白》是一本對(duì)世界廣告界頗有影響的著作。他主張的“品牌形象”影響很大，成為廣告界一種時(shí)尚和策略流派。BI理論的經(jīng)典廣告是奧格威創(chuàng)作的“戴眼罩的穿哈撒韋襯衫的男人”，該廣告只用了3萬(wàn)美金就使一個(gè)默默無(wú)聞了116年的襯衫品牌在短期內(nèi)成為一個(gè)具有全國(guó)影響的服裝品牌。

平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對(duì)比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。

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