原標(biāo)題：長沙望城坡平面設(shè)計(jì)包就業(yè)培訓(xùn)

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長沙平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

設(shè)計(jì)方面你可以看看比如《數(shù)碼設(shè)計(jì)》，《IDN》，很早以前的《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》《包裝與設(shè)計(jì)》等等，總之書不厭多，能看多少就看多少，很小的一個(gè)地方也許就能觸動(dòng)你的靈感。呵呵。另外可以去網(wǎng)上下載一些優(yōu)秀的電子雜志，或多去一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)網(wǎng)站和一些設(shè)計(jì)師的BLOG看看�？傊�設(shè)計(jì)這個(gè)東西，也是個(gè)積少成多的過程，更重要的也是個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程。

indesignCS出版課程,詳細(xì)講述了InDesign的各項(xiàng)功能，InDesign 的工作環(huán)境，頁面設(shè)置和排版，字符與段落的設(shè)定，文本框的應(yīng)用，色彩基礎(chǔ)與管理，出版物、書籍、宣傳彩頁、輸出注意事項(xiàng)，報(bào)紙、雜志的高級(jí)專業(yè)排版的方法，打印設(shè)置以及跨媒體出版等內(nèi)容。

總的來說，書中強(qiáng)調(diào)的是從自然中獲取信息，體驗(yàn)生命之美，根據(jù)環(huán)境和素材進(jìn)行設(shè)計(jì)。而在設(shè)計(jì)如何達(dá)到頂峰上，他提出有三點(diǎn)路可以走 清晰、獨(dú)創(chuàng)、幽默。

長沙平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)小班授課中心預(yù)祝學(xué)員在這里能快樂的學(xué)習(xí)，輕松學(xué)到自己想要的能力和經(jīng)驗(yàn)，長沙天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)立志成長沙最好的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，不斷創(chuàng)新，發(fā)展獨(dú)特的培訓(xùn)模式！

伯恩巴克是國際廣告界公認(rèn)的一流大師，被譽(yù)為20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他著名的是ROI理論，下面是幾個(gè)他的一個(gè)經(jīng)案策劃--《送葬車隊(duì)》，這是他為大眾金龜車做的系列廣告之一。策劃大意是富豪死后的豪華送葬車隊(duì)里，每個(gè)乘客都是遺囑的受益人，然后遺囑的旁白說，他的兒子、合伙人、妻子都是花錢如流水，只留給他們幾十美元，而他的侄子常勸他要省錢，還勸他買一輛大眾車。他就把所有的1000億美元都留給他侄子。

為什么那些成功的企業(yè)家們紛紛涌向上海而不是重慶?其原因肯定不是因?yàn)樯虾５纳�活水平很高，而是因�(yàn)椋�在那里，�?jīng)濟(jì)和文化以及工作和娛樂之間達(dá)到了一種高度的協(xié)調(diào)發(fā)展水平，他們能夠在那里理所當(dāng)然地享受這種協(xié)調(diào)。只要人們不僅認(rèn)為，文化只是一種指向過去的東西，而是也承認(rèn)，它是一個(gè)不斷變化著的、不可舍棄的社會(huì)進(jìn)程，文化環(huán)境就將總處于可干預(yù)的狀態(tài)。我很清楚，我對(duì)中國設(shè)計(jì)教育的這一番評(píng)述，可能會(huì)讓我在中國交不到朋友�？墒窃谝恍┧较碌慕徽勚校�我的上述幾乎所有論據(jù)都得到了有關(guān)高校領(lǐng)導(dǎo)、教授、教員特別是廣大同學(xué)的證實(shí)。然而，即使在這類私人交流中，我也看得出來，對(duì)于改變上述現(xiàn)狀，他們個(gè)個(gè)都顯得無能為力；因?yàn)樵谒麄冄劾�，本該�?duì)上述問題負(fù)起責(zé)任的人，似乎總是他們各自的上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。而在正式場合，大家都表示：什么問題都沒有!!!而我自己受到的教育告訴我，如果人們對(duì)所存在的問題都保持沉默，那就永遠(yuǎn)也別指望問題會(huì)得到解決。對(duì)于這一點(diǎn)，中國的偉大領(lǐng)袖毛主席早已說過，必須實(shí)事求是。因此，解決問題的第一步，就是要確證問題之所在。而我之所以斗膽來進(jìn)行這種確證，正是因?yàn)槲蚁Ｍ�，自己能由此邁出改變上述不良現(xiàn)狀的第一步，并借以引發(fā)有關(guān)人士進(jìn)行一場更廣泛深入的討論。

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平面設(shè)計(jì)都學(xué)啥 天琥uid高薪企業(yè)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn) 全線升級(jí),數(shù)百余名大咖講師面對(duì)面輔導(dǎo),天琥ui設(shè)計(jì)學(xué)院專為培養(yǎng)高薪UI設(shè)計(jì)人才,免費(fèi)試學(xué)兩周,入學(xué)即簽訂就業(yè)協(xié)議,保障就業(yè)!

設(shè)計(jì)師首先必須善于思考，對(duì)設(shè)計(jì)主張自己的想法和理解，這是最重要的。別擔(dān)心你的想法有多“爛”，沒有人能一下子做好的，但你完全可以做好你的習(xí)慣和態(tài)度。學(xué)會(huì)大膽地摸索和嘗試自己的想法，懂得借鑒，追求屬于自己的創(chuàng)意。但是如果在設(shè)計(jì)時(shí)不動(dòng)腦筋地套模板，套素材，甚至是盲目模仿和抄襲，那簡直是在摧殘你的創(chuàng)造力，滋養(yǎng)你的惰性，這樣永遠(yuǎn)無法進(jìn)步，而且以后想進(jìn)步也非常困難。

《信任》信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年的時(shí)間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個(gè)人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的;倘若你信 任你所見到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個(gè)人，那你就可能也會(huì)那么快地被你所信任的那個(gè)人背棄;倘若你只是出于某種 膚淺的需要去信任一個(gè)人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你 的一生也將會(huì)因此而黯淡無光。信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

平面設(shè)計(jì)師多半畢業(yè)自廣告設(shè)計(jì)、美工、應(yīng)用美術(shù)、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)科系。過去

七世紀(jì)時(shí)，日本引進(jìn)中國的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造，日本稱為大和民族的本土文化其實(shí)都來自中國，而中國當(dāng)代的設(shè)計(jì)為什么還不及日本呢？我們可能過多地強(qiáng)調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計(jì)作品本身應(yīng)

平面設(shè)計(jì)師多半畢業(yè)自廣告設(shè)計(jì)、美工、應(yīng)用美術(shù)、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)設(shè)計(jì)等相關(guān)設(shè)計(jì)科系。過去

中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)真正的興起，是在20世紀(jì)80年代開始的，伴隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立和完善。而用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念和方法挖掘漢字所攜帶的中國文化基因的設(shè)計(jì)熱潮，開始于近十幾年。隨著中國平面設(shè)計(jì)的成熟和發(fā)展，中國平面設(shè)計(jì)師將更多關(guān)注的目光投向了中國傳統(tǒng)文化的挖掘上。中國平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和研究者，已經(jīng)在有意識(shí)或無意識(shí)（自覺或不自覺）的吸取漢字及其各種藝術(shù)形式的營養(yǎng)，并取得了一些成果。

1990年，馬蒂亞斯教授首次涉足當(dāng)時(shí)堪稱“荒漠”的中國設(shè)計(jì)界。那時(shí)候，中國的“設(shè)計(jì)版圖”還能讓人一目了然，只有屈指可數(shù)的幾個(gè)值得敬重的老牌藝術(shù)院校對(duì)“設(shè)計(jì)”這一新概念有所關(guān)注。與當(dāng)時(shí)政治上的正確認(rèn)識(shí)相應(yīng)，設(shè)計(jì)開始被視為開啟工業(yè)和經(jīng)濟(jì)之門的重要的鑰匙之一。

我是一個(gè)菜鳥,想學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),但不知道從何入手!有很多同學(xué)剛開始的時(shí)候都會(huì)這樣問。

1990年，馬蒂亞斯教授首次涉足當(dāng)時(shí)堪稱“荒漠”的中國設(shè)計(jì)界。那時(shí)候，中國的“設(shè)計(jì)版圖”還能讓人一目了然，只有屈指可數(shù)的幾個(gè)值得敬重的老牌藝術(shù)院校對(duì)“設(shè)計(jì)”這一新概念有所關(guān)注。與當(dāng)時(shí)政治上的正確認(rèn)識(shí)相應(yīng)，設(shè)計(jì)開始被視為開啟工業(yè)和經(jīng)濟(jì)之門的重要的鑰匙之一。

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