原標(biāo)題：東莞哪里可以學(xué)PS+AI雙項班

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同很多人不同的是，我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話，也許我《岳飛傳》看的太多了，對我影響太深了。但這是的的確確的：我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話！

在中華民族歷史文化的開創(chuàng)上，漢字的出現(xiàn)具有劃時代的意義。人們因為掌握了它，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗，從而把人類的智慧累積為歷史，一代一代的通過漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。

最近，論壇看到一個自稱全球十強的設(shè)計作品，忍不住進去看了下。失望之余，東莞天琥平面設(shè)計培訓(xùn)想從根本上去分析和總結(jié)一下平面設(shè)計這行的一些觀點，作為一個平面設(shè)計師，不論做什么事，都要有至少我就覺得我能行的信心。因為自己身上有很多特質(zhì)，可以讓自己不斷的做的更好。

把通道比做管理機構(gòu)，有領(lǐng)導(dǎo)層、管理層和臨時工作層。領(lǐng)導(dǎo)層和管理層的通道是相互依存的，好比部門經(jīng)理、副經(jīng)理和助理三位領(lǐng)導(dǎo)層 人員，混合通道和顏色通道就是這樣的通道，RGB或CMYK色彩模式下的混合通道掌控圖像的“顯示權(quán)”，是圖像中的“領(lǐng)導(dǎo)通道”。顏色通道 掌控本通道的“色彩管理權(quán)”，可以使用色彩編輯命令進行管理。若刪除任何一個顏色通道，都會破壞圖像像素，圖像就無法合成了。

現(xiàn)代圖形設(shè)計是對文化的認同，而不是簡單的對符號或圖形的認同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這才是運用漢字進行圖形設(shè)計的精髓所在。日本許多著名設(shè)計師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計大師杉浦康平先生就是一個執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國

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屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張在廣告創(chuàng)意中運用新的溝通方法，創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起，成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一�！拔覀兪堑诙�”的廣告定位，是艾維斯出租汽車公司以弱勝強迅速成長壯大起來。

李奧.貝納也是20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了男性香煙的形象，由在美國占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一，“萬寶路”品牌也由此成為全球最具有價值的品牌之一。

二 反復(fù)地欣賞優(yōu)秀的作品。溫故而知新，設(shè)計也是如此。收藏自己認為比較好的作品，過段時間再看看這些作品，往往會比第一次有更大的收獲。

天琥平面設(shè)計師資秦學(xué)兵

秦學(xué)兵

天琥平面設(shè)計高級講師：

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在現(xiàn)今數(shù)十萬中國平面設(shè)計隊伍中，庸庸碌碌的迷茫型設(shè)計師比比皆是，占據(jù)了平面設(shè)計隊伍的絕大多數(shù)，而思路清晰的高級平面設(shè)計師雖然位數(shù)不多，但也很多，這就是中國平面設(shè)計的未來，東莞天琥平面設(shè)計培訓(xùn)中心希望通過以下對高級平面設(shè)計師和迷茫型平面設(shè)計師面對相同問題而做出的不同回答的對比來想想自己學(xué)習(xí)的方向。

畢業(yè)展覽,展出學(xué)生作品，畢業(yè)照留念。

看了馬蒂亞斯教授的新，感觸頗多，在此，東莞天琥平面設(shè)計培訓(xùn)中心愿與廣大中國平面設(shè)計教育界的工作者一起努力為中國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展做出努力和貢獻！

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與通道蒙板類似，當(dāng)我們?yōu)槟骋粓D層增加矢量蒙板后，在相應(yīng)圖層的后面也會增加一個矢量蒙板標(biāo)識符，即通道中的一幅灰度圖。

中國元素是中國博大精深的民族文化的重要組成部分，是反映中華文明的重要載體。在廣告中運用中國元素。不僅讓消費者感到親切，得到心理上的共鳴和滿足，還能幫助企業(yè)打開國際市場，讓世界認識中國、了解中國，購買中國的商品。

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