原標(biāo)題:?诿捞m區(qū)ps聯(lián)系方式
電腦設(shè)計(jì)信息 ?诿捞m區(qū)ps是海口電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè),海口市知名的ps培訓(xùn)機(jī)構(gòu),教育培訓(xùn)知名品牌,?陔娚淘O(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚,全國各大城市均設(shè)有分校,學(xué)校歡迎你的加入。
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?陔娚淘O(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校,開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn),cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。
剛看完《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》,屬于慕名而讀,作者原研哉(目前在無印良品設(shè)計(jì)委員會(huì))。剛好是一本好書,?谔扃矫嬖O(shè)計(jì)培訓(xùn)中心對(duì)好書的判斷基本上有兩個(gè),一是帶來信息代表適合;一是引發(fā)思考。這本書開始嘗試解決一個(gè)問題,「設(shè)計(jì)是什么?」,由此引入「設(shè)計(jì)」這一概念的原點(diǎn)和歷史。并根據(jù)自已給了解釋:
另一種可能就是元素塊太多,設(shè)計(jì)時(shí)太瑣碎,位置擺放也松散,造成空間處過多且不整體,空間的流暢完整是畫面顯得干凈統(tǒng)一大氣的關(guān)鍵,這一點(diǎn)使得很多設(shè)計(jì)師經(jīng)常感到困惑,其實(shí)調(diào)整的方法就是避煩就簡,把元素塊盡力集中到一起,使得空間顯得流暢。
今天海口平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)就來為大家說一下:首先你如果想學(xué)設(shè)計(jì),你必須要對(duì)它有一個(gè)簡單的了解,你要清楚你想學(xué)的是什么,有什么用,以后能做什么,這些簡單的了解都需要你自己去考查,然后你就可以根據(jù)你自己的條件和能力選擇學(xué)習(xí)辦法,有很多同學(xué)剛開始選擇的是自學(xué),上網(wǎng)上搜視頻,找相應(yīng)的書面知識(shí),這樣不是說不可以,最后的結(jié)果是在這方面有成就的人寥寥無幾,為什么呢?
這是一個(gè)有趣的解釋,設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)造,同時(shí)還是「發(fā)現(xiàn)的行為」。為什么上面要提到歷史,主要是因?yàn)檫@段歷史才知道,現(xiàn)在的徽章、標(biāo)識(shí)、商標(biāo)都是「后現(xiàn)代主義」設(shè)計(jì)時(shí)期才興起并發(fā)揚(yáng)光大的,因?yàn)榇蟊娫凇付唷购笮枰x擇「品質(zhì)」。
足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中,敬老愛幼是一種美德,人由年輕變衰老是自然規(guī)律,無法抗拒,所以早在戰(zhàn)國時(shí)期的孟子就曾說過
此間在中國大地上,藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系雨后春筍般地冒了出來,它們憑著各自漂亮壯觀的“門面”,年年競相吞入多達(dá)數(shù)十萬的藝術(shù)和設(shè)計(jì)系新生。于是乎,搞設(shè)計(jì)突然成為國內(nèi)的時(shí)髦行當(dāng)。幾乎每一所大學(xué)都為自己弄了一個(gè)設(shè)計(jì)系。在中國,有錢學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生有的是。前來報(bào)考的人數(shù)多得驚人。藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系頓時(shí)蛻變?yōu)橐患壹覡I利企業(yè)。其產(chǎn)品就是一批又一批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來的次品畢業(yè)生:可他們剛出校門就已無法適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)設(shè)計(jì)人員的要求,更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)之重任。乍一看,這些院系的師生比例似乎是適當(dāng)?shù)。然而,只需稍微留意一下它們的師資,就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)全部問題的關(guān)鍵所在。由于中國高校急劇擴(kuò)招,學(xué)生人數(shù)猛增,校方就像找臨工一樣,把凡是請(qǐng)得到的各色人等都變成了設(shè)計(jì)教師,尤其是那些在大學(xué)畢業(yè)后不能適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的要求的人。結(jié)果可想而知:這類教師身上普遍存在的問題就是,教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少得可憐。我常常遇到一些青年教師,他們自己甚至連大學(xué)都還沒畢業(yè),就已不得不勉為其難地同時(shí)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。正是這些普通青年教師的不得已承擔(dān)了大量教學(xué)負(fù)擔(dān),便為其他某些教師騰出了時(shí)間從事更有利可圖的業(yè)務(wù)。當(dāng)然,我在這里也不想以偏概全;因?yàn)槭聦?shí)上、在中國確實(shí)有許許多多優(yōu)秀、敬業(yè)的設(shè)計(jì)教師贏得了我毫無保留的欣賞和高度敬重。我謹(jǐn)希望,這樣的教師多多益善。
《抉擇》人的一生常處于抉擇之中,如:念哪一間大學(xué)?選哪一種職業(yè)?娶哪一種女子?……等等傷腦筋的事情。一個(gè)人抉擇力的有無,可以顯示其人格成熟與否。倒是哪些胸?zé)o主見的人,不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候,他總是求詢別人說:“嘿,你看怎么做?”大凡能夠成大功業(yè)的人,都是抉擇力甚強(qiáng)的人。他知道事之成敗,全在乎已沒有人可以代勞,更沒有人能代你決定。在抉擇的哪一刻,成敗實(shí)已露出端倪。
把自己的硬盤變成百寶箱,盡可能多多收集素材,巧婦還難為無米之炊呢。比如讓你畫一小狗,大腦空空,這就是資源收集不夠。養(yǎng)成收集資料的習(xí)慣:電子與書籍并重,現(xiàn)如今,設(shè)計(jì)一個(gè)網(wǎng)站2000元,沒模版少素材,那就死定了。
在馬蒂亞斯教授看來,中國的設(shè)計(jì)教育是一個(gè)絕無僅有的巨大泡沫。這種教育正在不負(fù)責(zé)任地背離它本應(yīng)擔(dān)負(fù)的革新社會(huì)的使命,而一門心思地遵循資本主義的利益最大原則。這種現(xiàn)象,人們可以稱之為一種“教育剝削”。除了盲目擴(kuò)招帶來的設(shè)計(jì)教育過度膨脹這一基本問題,在我看來,中國設(shè)計(jì)教育界目前還有一個(gè)主要問題?上н@個(gè)問題在我的中國同行們眼里,似乎無足輕重。我要說的、正是中國的高考招生制度!這種制度早就應(yīng)該遭到批判,因?yàn)樗岩恍┱嬗刑熨x和才能的考生拒之門外?忌恼魏蛿(shù)學(xué)成績好、并不能說明他就一定具備足夠的藝術(shù)思維或創(chuàng)造力。因?yàn)椋热魧W(xué)生不具有相應(yīng)的稟賦,即使最好的教師也難以在塑造學(xué)生的藝術(shù)人格上有所作為。
一般說,色塊與面和形是上人有密切關(guān)系的;例如,我們畫了一個(gè)正方形,在這個(gè)時(shí)候,這個(gè)正方形在我們的意識(shí)中尚未有形成面的印象,但我們把這個(gè)正方形以黑色涂滿時(shí),則面的意識(shí)就漸漸增強(qiáng)了,所以涂滿在面的意識(shí)形成上往往具有其意義;從這里引申得知,形的意識(shí)成立在前,面的意識(shí)成立在后,而兩者之間也存在著互相往返的意識(shí)動(dòng)向,也就是說看到了形,而后會(huì)產(chǎn)生面,最后,色塊則自然存在了。
設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者個(gè)人或設(shè)計(jì)團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng),[1] 設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè),是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造型活動(dòng)。設(shè)計(jì)是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的,是為他們而服務(wù),從而產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,有別于藝術(shù)的個(gè)人或部分群體性欣賞范圍。
不同類別的設(shè)計(jì)有其不同的表現(xiàn)特征。而圖形設(shè)計(jì)可以說是由“意”通過復(fù)雜的心理活動(dòng)并利用形式法則創(chuàng)造出可視的形象。并通過這個(gè)形象直接或間接地對(duì)“意”的內(nèi)涵進(jìn)行了表現(xiàn)或象征,而觀者則通過圖形引發(fā)聯(lián)想機(jī)制(記憶、經(jīng)驗(yàn)、印象),得到“意”的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)在一定意義上是指有針對(duì)性的。表現(xiàn)或創(chuàng)造某種事物和形態(tài)時(shí)所經(jīng)歷的內(nèi)心活動(dòng)到外在表現(xiàn)形式的過程。我們可以把這類設(shè)計(jì)稱為“意象設(shè)計(jì)”,顧名思義,就是以意生象,以象表“意”,但圖形決不是對(duì)意的簡單陳述,是升華和提取,是一種再創(chuàng)造的過程。
實(shí)戰(zhàn)短期:實(shí)戰(zhàn)接單學(xué)以致用,后顧無憂,技術(shù)終身支持。小班授課:每批收4-6人質(zhì)量保證,自創(chuàng)課程:多年設(shè)計(jì)師親自授課!
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所以,設(shè)計(jì)以中文來講,則有人為設(shè)定,先行計(jì)算,預(yù)估 達(dá)成的含意。這樣的定義其實(shí)就是另一個(gè)在中文里更常用詞:營 造,而營造一詞在日文里又稱建筑或造屋,而目前中 文里的建筑一詞則是日文以漢字翻譯architecture一詞而來 ,并傳回中文里成為日常用語;就如同設(shè)計(jì)一詞是日文里以漢字 翻譯design一詞而來,并傳回中文里成為日常用語一樣。
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我們的前人在書寫漢字的過程中,逐漸上升到一種審美階段--融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神,并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感,于是形成了
目前,廣告的設(shè)計(jì)者已注意在創(chuàng)意上挖掘人類最為敏感的領(lǐng)域情感。使商品宣傳在人情化的氛圍中中突現(xiàn),向融融的家庭生活中滲透。這種創(chuàng)意極易使人在潛移默化中接受商品信息的熏陶。如上海強(qiáng)生嬰兒系列護(hù)膚品的廣告語.就是用童體字刊出的,“除了媽媽以外,最愛護(hù)我的就是強(qiáng)生”,將“強(qiáng)生”喻為僅次于母親的愛的親人,多么親切感人.具有極強(qiáng)的吸引力和感召力。這則廣告在情字上著眼,愛字上創(chuàng)意,極易引起人們情感上的共鳴。
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