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只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念,另一方面在設(shè)計(jì)圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美,從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。
廈門金山大廈服裝概論學(xué)校培訓(xùn)班在創(chuàng)造中尋找華貴的感覺:尼娜瑞西 Nina Ricci
本書是服裝設(shè)計(jì)大師及工藝大師系列中的服裝制作工藝及成衣弊病修正分冊,該書全面系統(tǒng)地介紹了服裝制作工藝中的制圖、裁剪、縫制工藝以及服裝裁制的弊病與修正技術(shù)。 該書內(nèi)容豐富,圖文并茂,講解通俗易懂,實(shí)用性強(qiáng),可供服裝業(yè)界人士閱讀參考。
2.場合、環(huán)境(Place)人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合,均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場所,它符合這種環(huán)境的禮儀要求,而運(yùn)動服出現(xiàn)在運(yùn)動場合,它的設(shè)計(jì)必然是輕巧合體而適合運(yùn)動需求的。一項(xiàng)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合,服裝充分利用環(huán)境因素,在背景的襯托下更具魅力。
廈門金山大廈服裝概論學(xué)校培訓(xùn)班廈門金山大廈服裝概論學(xué)校培訓(xùn)班由于計(jì)算機(jī)地快速反映能力,用傳統(tǒng)方式設(shè)計(jì)一個(gè)款式需要幾小時(shí)甚至幾天,而用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)只需要幾十分鐘甚至幾分鐘,能大大縮短服裝設(shè)計(jì)周期。
廈門金山大廈服裝概論學(xué)校培訓(xùn)班成衣市場:品牌、批發(fā)與零售。
服裝設(shè)計(jì)的信息存儲在計(jì)算機(jī)內(nèi),可隨時(shí)調(diào)用,便于管理。
服裝工藝:服裝縫制基礎(chǔ)、熨燙技術(shù)、服裝縫制工藝(裙裝、褲裝、上裝、襯衫、外套、西服、禮服等)、后期整理、成品檢驗(yàn)
應(yīng)用規(guī)律主要有以下兩點(diǎn):1、參照一些古典風(fēng)格的手袋。在材料的處理上運(yùn)用一些復(fù)古材料,如絲綢、松緊布等。在工藝的運(yùn)用上采用傳統(tǒng)古典式工藝?如線縫工藝等等。2、運(yùn)用一些能體現(xiàn)古典風(fēng)格的的圖案進(jìn)行裝飾。
服裝設(shè)計(jì)即是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì),也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。因此,廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計(jì)師就顯得至關(guān)重要。曾被譽(yù)為“時(shí)裝之王”的法國高級時(shí)裝設(shè)計(jì)大師克里斯羌迪奧爾就是具備了建筑、繪畫、音樂等多方面知識的一位時(shí)裝界的巨匠,他的弟子伊夫圣洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,從圣洛朗的作品中,可以看到他設(shè)計(jì)靈感來源之廣,可以感受到當(dāng)代藝術(shù)大師們的影響:熱情奔放的西班牙風(fēng)格,華美多姿的俄羅斯情調(diào),單純豪放的非洲風(fēng)格,端莊鮮明的中國風(fēng)格,還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等,都在其作品中有著獨(dú)特的運(yùn)用和發(fā)揮。藝術(shù)家。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計(jì)師們無窮的創(chuàng)造力。
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