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反復(fù)地大量地練習(xí)。如果缺乏足夠的練習(xí)，就算有足夠的設(shè)計(jì)天賦也是無(wú)法提高設(shè)計(jì)水平。只有不斷地練習(xí)，反復(fù)地練習(xí)，才能迅速提高設(shè)計(jì)能力，做得越多，提高得越快，這個(gè)是沒(méi)有什么快捷方式可走的，必須踏踏實(shí)實(shí)地來(lái)。當(dāng)然如果練習(xí)的時(shí)候不思考只會(huì)事倍功半，就像學(xué)畫(huà)一樣，不光要用筆劃，更需要?jiǎng)幽X。

號(hào)：是指鉛印時(shí)代字粒大小，最大特號(hào)字72磅，最小8號(hào)字5磅。

我們不是做軟件研究的，不用追求精通平面設(shè)計(jì)軟件的每一個(gè)功能。

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“意象”最初萌芽于《周易》�！吨芤紫缔o》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神�！薄傲⑾笠员M意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”。“象”以“盡意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫(huà)面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過(guò)“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái)，但通過(guò)強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

因?yàn)�，即便一個(gè)作業(yè)中80%的公司運(yùn)用具象LOGO計(jì)劃，不代表你的客戶也得這么做。不過(guò)重要的是，要思考打破既定標(biāo)準(zhǔn)是不是契合客戶的價(jià)值觀。假設(shè)他們是十分傳統(tǒng)的公司，堅(jiān)持現(xiàn)已斷定的或許是明智之舉。其次，假設(shè)他們企圖以另一種概念介入，又或許他們是開(kāi)拓者，那么思考違背那些既定途徑。

在這淺談一下為什么要懂的印刷呢？相信大家對(duì)設(shè)計(jì)這個(gè)詞是再熟悉不過(guò)了，社會(huì)上的所謂的設(shè)計(jì)師也屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)你應(yīng)聘于以平面設(shè)計(jì)為主要業(yè)務(wù)的廣告公司時(shí)，為什么人事經(jīng)理會(huì)第一時(shí)間問(wèn)你懂不懂印刷呢?下面以包裝設(shè)計(jì)為例來(lái)說(shuō)明一下主要原因，在包裝設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域里對(duì)設(shè)計(jì)師的要求較嚴(yán)格，首先設(shè)計(jì)師要懂得印刷方面的知識(shí)，為什么要常常強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師最好有印刷知識(shí)呢?因?yàn)橛∷⑹前言O(shè)計(jì)意念實(shí)體化的步驟，懂得印刷就可避免無(wú)謂的錯(cuò)誤，這絕對(duì)比在設(shè)計(jì)完成后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)設(shè)計(jì)根本是不能印刷要好得多。

元素過(guò)多，密不透風(fēng)，是一大忌，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)留下足夠空間，空間是元素的附屬領(lǐng)地，沒(méi)有空間也就沒(méi)有元素的位置，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)太空的感覺(jué)，問(wèn)題是主體的元素在構(gòu)成時(shí)太單一，或是相關(guān)重點(diǎn)不突出，大小、色彩、形式的對(duì)比，才有可能吸引住眼球，然后才有可能占領(lǐng)所屬它的空間，設(shè)計(jì)時(shí)的方法應(yīng)是先繁后簡(jiǎn)，逐步去除多余的元素。

該如何學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)，并入高效行？ 在早些年前，“平面設(shè)計(jì)師”就是指從事印刷類媒介的創(chuàng)意工作者，而現(xiàn)如今的“平面設(shè)計(jì)師”，已經(jīng)不能承擔(dān)起社會(huì)精細(xì)分工協(xié)作的職位劃分了，取而代之的是：UI設(shè)計(jì)師、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)師、品牌設(shè)計(jì)師、包裝設(shè)計(jì)師、電商設(shè)計(jì)師等等。

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《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。

下面是德國(guó)馬蒂亞斯教授寄給中國(guó)設(shè)計(jì)教育界的一封信，當(dāng)天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)無(wú)意間看到這封信的時(shí)候，老師們心情更加沉重，感覺(jué)需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任更加巨大，馬蒂亞斯教授對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育的總結(jié)，也反映出了惠州平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)的現(xiàn)狀，讓我們以來(lái)來(lái)看看馬蒂亞斯教授是如果發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育中存在的問(wèn)題的。

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