洛陽食療調(diào)理師是洛陽營養(yǎng)師培訓學校的重點專業(yè)，洛陽營養(yǎng)師培訓學校師資力量雄厚，學校歡迎你的加入。

學員學完規(guī)定課程參加考試的合格者，頒發(fā)健康管理師證書。

針對特體質(zhì)，對通常容易發(fā)生過敏反應(yīng)的食物也要盡量避免，比如蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚、蝦、蟹、茄子、酒、辣椒、濃茶、咖啡等辛辣之品、腥膻發(fā)物及含致敏物質(zhì)的食物。

食療調(diào)理師學什么

2、推行健康管理，改變生活方式

近代有相當多的學者，分別以聲波、光波、導(dǎo)電性、電磁波、溫度等方式對經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)進行研究，對于經(jīng)絡(luò)是各種能量的良導(dǎo)體這種說法，均獲得一致性的肯定。

3、提高科學的營養(yǎng)水平，增強對疾病的抵抗力（1-1-4-3）

琴是我國一種古老而富有民族特色的彈弦樂器，因它常與瑟一起演奏，故常琴瑟并稱。《禮記o樂記黼：“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也，三者本于心，然后樂器從之，是故情深而文明氣盛，而化神和神，積中而英華發(fā)外”。養(yǎng)生的音樂，可抒發(fā)情感，調(diào)節(jié)情志、調(diào)和血脈，怡養(yǎng)五臟、動形健身。

藏象學說是以臟腑為基礎(chǔ)。臟腑是指內(nèi)臟的總稱，包括五臟、六腑、奇恒之府。五臟是指心、肝、脾、肺、腎。六腑則為膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。奇恒之府是指腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。

師資力量

3.大中專院校、培訓機構(gòu)或社會力量辦學機構(gòu)中相關(guān)飲食養(yǎng)生專業(yè)的教師；

陰陽學說，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學理論。它是中國古代樸素的對立統(tǒng)一理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，屬于中國古代唯物論和辯證法范疇。

先天因素又稱先天稟賦，是指子代出生以前的母體內(nèi)所稟受一切。主要是種族繁衍和家族遺傳因素。宗族和家族因素對體質(zhì)的作用即是遺傳性因素對體質(zhì)形成的決定性作用，受水土性質(zhì)、氣候類型、生活習慣、飲食結(jié)構(gòu)、社會民俗等因素的長期影響可形成不同的體質(zhì)，并成該種族體較為鮮明的體質(zhì)特征。家族遺傳是指父母生殖之精的盈虧盛衰和體質(zhì)特征對體質(zhì)的影響，子代與親代之間既稟賦著相類似或類同，也存在不同的差異，即遺傳和變異成了生命活動的基本特征。

經(jīng)絡(luò)循行路線有一定分屬的臟和腑，并有各自所循行的部位，因而可以反映所屬臟腑經(jīng)絡(luò)的病癥。黃帝內(nèi)經(jīng)《靈樞o海論篇》「夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)」，現(xiàn)代生理學也有類似軀干臟腑反射的相關(guān)研究，但僅僅著重在反射神經(jīng)與自律神經(jīng)的相關(guān)性，所以進展有限。若這類型的研究能以經(jīng)絡(luò)的方式進行深入探討，或許會有更大的突破。

2．夏季養(yǎng)生

經(jīng)絡(luò)的運行時一個固定的路徑，但并非如血管、淋巴管一般以單一管道方式存在，而是存在于兩個或多個組織之間，類似于溝渠、河流等流通方式。組織間隙間充滿了組織液，且遍布全身，間隙較大、較深之處則包含的組織液較多，也就是經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)位置。其流動有一定的方向性與規(guī)律性，上述的同位素試驗即發(fā)現(xiàn)組織液其位置與運動方向均循古書所說的經(jīng)絡(luò)路徑與方向流動。

三、經(jīng)絡(luò)的運用

4.在飲食營養(yǎng)、中醫(yī)養(yǎng)生等領(lǐng)域連續(xù)工作6年以上，并有突出表現(xiàn)者可適當放寬學歷要求。

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