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所以，學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要。要具有向一切學(xué)習(xí)，如饑似渴的學(xué)習(xí)，只有這樣你才會(huì)不斷的進(jìn)步。就像我很得意的廚藝一樣，學(xué)習(xí)讓我覺得幸福和豐富。

矢量蒙板是用路徑來表現(xiàn)圖層圖像顯隱的。封閉區(qū)域內(nèi)對(duì)應(yīng)的圖層圖像將被顯示，封閉區(qū)域外對(duì)應(yīng)的圖層圖像將被隱藏。

一切隨心，有心去感悟空間。

說到這里，書中并沒有說「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過在書中原研哉也有過評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

縱觀其它諸多藝術(shù)形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術(shù)作品是沒有表現(xiàn)或暗含“意”的。哪怕給人帶來的僅僅是一種感受或體驗(yàn)也離不開心理印象和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)所形成的某種判斷力。中國的寫意水墨、現(xiàn)代的抽象繪畫、純粹的色彩表現(xiàn)和純粹的形態(tài)流動(dòng)等藝術(shù)作品更能說明這一點(diǎn)。在音樂舞蹈中也很少是沒有意識(shí)主題的。圖形設(shè)計(jì)更是如此。特別是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，始終是以神意為主導(dǎo)的，善書者意在譬先，善畫者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足，不求形骸似”。

經(jīng)常仔細(xì)研究好的作品，好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)，最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人，借鑒不丟人，做不出來最丟人。

據(jù)改圖網(wǎng)介紹，一個(gè)好品牌的LOGO一定具備統(tǒng)一、特征明顯、識(shí)別性強(qiáng)三大特征。易識(shí)別是LOGO設(shè)計(jì)的第一要素，它是品牌與消費(fèi)者建立關(guān)系的起點(diǎn)，是一條“讓客戶知道在買誰家產(chǎn)品”的捷徑。有人做過測試，將可口可樂的LOGO遮去大半，孩子們依舊能一眼認(rèn)出它。另外標(biāo)志的魅力不僅在于形狀，還有色彩。星巴克的綠、可口可樂的紅、IBM的藍(lán)都是最好的例子。尋找屬于自己風(fēng)格的特色LOGO，并大量復(fù)制，是品牌化的必經(jīng)之路。

自己的作品能打動(dòng)自己就是好作品嗎？其實(shí)對(duì)自己作品滿意并不是件好事。尤其是初學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)以及自身能力缺乏足夠的認(rèn)識(shí)往往會(huì)犯“自戀”的毛病，過于滿意自己的設(shè)計(jì)，總以為自己設(shè)計(jì)得很完美，沒有比這更好的，卻不知自己設(shè)計(jì)得有多糟糕。相反，當(dāng)你水平真正到達(dá)一定高度的時(shí)候，你對(duì)自己的設(shè)計(jì)就會(huì)有一個(gè)比較客觀全面的認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)輕易滿意自己的設(shè)計(jì)了。因此要學(xué)會(huì)審問自己，虛心向人求教 ，就會(huì)少走很多彎路。當(dāng)你對(duì)自己的設(shè)計(jì)感到很滿意的時(shí)候，記得審問自己，真的有那么好嗎？

“速成”,當(dāng)我們準(zhǔn)本進(jìn)入一個(gè)陌生行業(yè)或者學(xué)習(xí)一門新的知識(shí)或者技術(shù)的時(shí)候可能會(huì)想到“速成”。那到底什么樣的學(xué)習(xí)方式才是真正的速成呢？有一些人的理解是：速成就是快速將所要學(xué)的知識(shí)點(diǎn)、軟件等都學(xué)完，掌握這些知識(shí)或軟件的基本結(jié)構(gòu)和名稱。當(dāng)然,每個(gè)人對(duì)速成的理解都不太一樣,但是這樣就讓一些培訓(xùn)班借助學(xué)生這樣一個(gè)存在誤區(qū)的想法而趁虛而入。

大學(xué)的學(xué)習(xí)，就知識(shí)來講我覺得幾無可述。不過我覺得最大的收獲是學(xué)了哲學(xué)。這讓我看世界和識(shí)人時(shí)能更清晰，辯證的可以不以物喜，不以己悲。

說到這里，書中并沒有說「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過在書中原研哉也有過評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

在老師的帶領(lǐng)下，我逐漸發(fā)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)是一門很有意思的課程，這里有我個(gè)人對(duì)平面設(shè)計(jì)的一些看法：1、設(shè)計(jì)是一種有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)則是這些策劃采取的表現(xiàn)形式之一；在平面設(shè)計(jì)中，你要通過視覺元素來傳遞你的思想，用文字和圖形將信息傳達(dá)給大眾。一個(gè)好的平面作品，應(yīng)該看它是否具有感動(dòng)他人的力量，能否順利傳達(dá)出其背后的意義，能否抓住讀者的眼球。2、設(shè)計(jì)是藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合，在商業(yè)社會(huì)中，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，設(shè)計(jì)作品必須在商家的要求上進(jìn)行創(chuàng)作，而并非完全屬于自己的創(chuàng)造。3、設(shè)計(jì)不同于美術(shù)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)不僅要符合美學(xué)又要具有實(shí)用性，它不僅僅是裝飾，更重要的是以人為本，替人設(shè)想。

改圖網(wǎng)設(shè)計(jì)總監(jiān)認(rèn)為：“成功的品牌化，最先要做的是為企業(yè)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)一個(gè)合適的標(biāo)志。”

當(dāng)然最好、最快捷的學(xué)習(xí)方法就是報(bào)一個(gè)有實(shí)力的培訓(xùn)班，有多年設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)沉淀的老師帶你，這樣回省去你好多的彎路，也有助于你養(yǎng)成一些優(yōu)良的設(shè)計(jì)習(xí)慣,何樂而不為呢?

該廣告用幽默的旁白表達(dá)出這位富豪對(duì)每個(gè)人的評(píng)價(jià)和其節(jié)儉的個(gè)性，然后將金龜車的贊譽(yù)巧妙地帶出來，看似輕描淡寫，卻一語中的，很有說服力。做這樣的廣告，無論廣告人或是廣告主，都絕對(duì)要有大的膽識(shí)和魄力。同樣的內(nèi)容，別人說來無效，而伯恩巴克說來則石破天驚�？梢姡�“怎么說”比“說什么”更重要，這不是欺世之說。

設(shè)計(jì)師借平面圖形設(shè)計(jì)向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，以達(dá)到其指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。美國設(shè)計(jì)師普羅斯說過：

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