原標題：南昌ps在哪學

南昌ps在哪學

南昌ps在哪學

學平面設(shè)計有這些優(yōu)勢

技術(shù)性強

在當今社會是注重能力和技術(shù)的社會，在高學歷普及的今天，技術(shù)性強的優(yōu)秀人才往往更能占得市場先機，平面設(shè)計是一門視覺藝術(shù)，它用智慧創(chuàng)造人類最直觀的感受，它將自己的閃耀思維神奇地融入自己的作品，并體現(xiàn)商業(yè)意志。因此擁有優(yōu)秀的平面設(shè)計能力的人才受到社會和職場的尊重和崇拜。

看了馬蒂亞斯教授的新，感觸頗多，在此，南昌天琥平面設(shè)計培訓中心愿與廣大中國平面設(shè)計教育界的工作者一起努力為中國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展做出努力和貢獻！

今天南昌平面設(shè)計培訓就來為大家說一下：首先你如果想學設(shè)計,你必須要對它有一個簡單的了解,你要清楚你想學的是什么,有什么用,以后能做什么，這些簡單的了解都需要你自己去考查，然后你就可以根據(jù)你自己的條件和能力選擇學習辦法，有很多同學剛開始選擇的是自學，上網(wǎng)上搜視頻，找相應的書面知識，這樣不是說不可以，最后的結(jié)果是在這方面有成就的人寥寥無幾，為什么呢?

屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張在廣告創(chuàng)意中運用新的溝通方法，創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起，成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一�！拔覀兪堑诙�”的廣告定位，是艾維斯出租汽車公司以弱勝強迅速成長壯大起來。

天琥教育優(yōu)秀學員劉清武學員姓名：劉清武

就職崗位：設(shè)計公司總經(jīng)理

學習感言：一次選擇，從此改變。我非常感謝天琥的老師對我的幫助和支持，在天琥，我學到的有用的東西不是老師們交給我的設(shè)計技巧，而是他們引領(lǐng)我接觸到前沿的設(shè)計理念。

在我的認知中，平面設(shè)計只要學會軟件操作就可以了；但在這里，老師轉(zhuǎn)變了我的思想，告知我軟件只是工具，設(shè)計理念的形成才是最為重要的，所以在第一階段的學習中，我知道了設(shè)計基礎(chǔ)三大構(gòu)成是什么、知曉了透視原理和光影關(guān)系的運用、同時也了解色彩搭配、色彩心理學。

當人們的空間被各種物質(zhì)擠壓的時候，也就失去了本質(zhì)，我們要去掉一切虛假的、表面的、無用的東西，而剩下真實的、本質(zhì)的、必不可少的東西，因而得到更多的空間、更多的舒適、更多的效率、更多的美…

這個廣告中，英俊的男士戴著眼罩，給人以浪漫、超凡脫俗的感覺，賦予了哈撒韋襯衫與眾不同、別具一格的形象。這則廣告在《紐約人》雜志上刊出后立即引起轟動，它使一家不大進行廣告宣傳的品牌在默默無聞了116年之后，在數(shù)月內(nèi)名噪全國。改廣告的轟動性效應主要歸功于眼罩的非凡創(chuàng)意和對模特的挑選，同時也在此證明了奧格威的名言：“在樹立品牌形象時，誰能細致刻畫自己產(chǎn)品的性格，誰就能占有市場，贏得最大利潤�！�

我們生活的世界中無論何時何地，都充滿著各種不同的色彩。南昌天琥設(shè)計培訓中心發(fā)現(xiàn)大家在接觸這些色彩的時候，常常都會以為色彩是獨立的：天空是藍色的、植物是綠色的、而花朵是紅色的。但色彩就像是音符一樣，唯有一個個的音符才能共同譜出美妙的樂章。色彩亦是，實際上沒有一個色彩是獨立存在的、也沒有哪一種顏色本身是好看的顏色或是不好看的顏色。相反地，只有當色彩成為一組顏色組成中的其中一個的時候，我們才會說這個顏色在這是協(xié)調(diào)或是不協(xié)調(diào)，適合或不適合。

今天南昌平面設(shè)計培訓就來為大家說一下：首先你如果想學設(shè)計,你必須要對它有一個簡單的了解,你要清楚你想學的是什么,有什么用,以后能做什么，這些簡單的了解都需要你自己去考查，然后你就可以根據(jù)你自己的條件和能力選擇學習辦法，有很多同學剛開始選擇的是自學，上網(wǎng)上搜視頻，找相應的書面知識，這樣不是說不可以，最后的結(jié)果是在這方面有成就的人寥寥無幾，為什么呢?

標志（Logo），是視覺傳達設(shè)計的一個重要組成部分。它作為傳播信息的符號，是一種信念和意念的載體，其功能就是當我們提及某一符號時，頭腦中會閃現(xiàn)出有關(guān)某物的輪廓、概念、意義和特征等。而成功的標志設(shè)計就是能夠傳達恰當?shù)囊庀蟮姆�號�?/p>

在過去的十五年，我一直致力于改善中國設(shè)計教育的質(zhì)量，現(xiàn)在，我仍然毫不氣餒，我更愿意行動起來，并請求所有的人都同樣積極地行動起來。

《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當它遇到大潮的襲卷，當它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無選擇的可 能。應當承認，生命就是希望。應當說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠戴著教育家、詩人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。

中國元素是中國博大精深的民族文化的重要組成部分，是反映中華文明的重要載體。在廣告中運用中國元素。不僅讓消費者感到親切，得到心理上的共鳴和滿足，還能幫助企業(yè)打開國際市場，讓世界認識中國、了解中國，購買中國的商品。

南昌天琥設(shè)計培訓學校畢業(yè)后頒發(fā)全國通用的證書。學校百分百安排工作。

說到這里，書中并沒有說「匿名設(shè)計」是因為設(shè)計本身的社會化，不過在書中原研哉也有過評論，藝術(shù)與設(shè)計是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點是人，表現(xiàn)人的個性、意志；而設(shè)計的出發(fā)點是社會，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計中，一方面是突出「觸覺」這個五感之一，而另一方面則是設(shè)計者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計。

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