新聞標(biāo)題：【唐山稻地鎮(zhèn)室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)面授班】

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人類每創(chuàng)造一種事物都離不開“同構(gòu)”。由此，是否可以說，我們在設(shè)計圖形的時候，實際上是在尋找與現(xiàn)實世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號。反過來，人們在理解圖形時也是通過這種尋找方式來獲得現(xiàn)實世界意義的。關(guān)于這一點，而在幾千年后的今天，數(shù)學(xué)家哥德爾也就是運用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個似乎遙遙相隔的人類活動領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過程，觸動了人類思維的深層次結(jié)構(gòu)，同時，又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域，成為20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德爾定理。圖形設(shè)計通常具有兩種情況“同構(gòu)”，一是形態(tài)之間的同構(gòu)，其二是形態(tài)與意義的同構(gòu)，但兩者不可分離，圖形形態(tài)的價值取決于意義，而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來體現(xiàn)。它們也是異位而同體的，所不同的是。圖形并不是直接地描述意義，而是保留了意義的信息，利用事物的相似性，從多方面、多層次地對意義進(jìn)行了表述。所以，同構(gòu)也是一種信息相互交換的過程。

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