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設(shè)計(jì)是有目的的策劃,平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一,在平面設(shè)計(jì)過程中你需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃,用文字和圖形的形式把信息傳達(dá)給受眾,讓人們通過這些視覺元素了解你的設(shè)想和計(jì)劃。
經(jīng)常仔細(xì)研究好的作品,好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì),最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人,借鑒不丟人,做不出來最丟人。
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總之,在過去的四年間,中國的設(shè)計(jì)教育狀況是急劇地惡化了!這種惡化也包括,當(dāng)今的藝術(shù)系學(xué)生已經(jīng)不再具備以前的大學(xué)生普遍擁有的扎實(shí)的手上功夫,特別是手繪能力。時(shí)下,既然電腦已無孔不入,占據(jù)了教育的中心位置。那為什么還要學(xué)生們手繪或者自己拍攝圖片?
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他們超越自已實(shí)現(xiàn)了自已的價(jià)值。
優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品平面設(shè)計(jì)差疊:形與形之間相互交疊,交疊的地方產(chǎn)生新的形。
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中國元素是中國博大精深的民族文化的重要組成部分,是反映中華文明的重要載體。在廣告中運(yùn)用中國元素。不僅讓消費(fèi)者感到親切,得到心理上的共鳴和滿足,還能幫助企業(yè)打開國際市場(chǎng),讓世界認(rèn)識(shí)中國、了解中國,購買中國的商品。
有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想,民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的,地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一。未來的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者,而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面,民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素,作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。
平面設(shè)計(jì)師要有敏銳的美感,但對(duì)文字也要有一定的素養(yǎng)。因此,乎時(shí)可以廣泛的閱讀,增加本身的知識(shí)領(lǐng)域及文字敏感度。此外,平面設(shè)計(jì)師多半也會(huì)利用網(wǎng)路上的設(shè)群來做意見交流。近年來因?yàn)檎e極推動(dòng)設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè),因此也協(xié)助部分設(shè)計(jì)師的社團(tuán)組織開辦國內(nèi)外觀摩、交流研習(xí)會(huì)、進(jìn)階課程等活動(dòng),這些都是可以參與提升自我工作技能、擴(kuò)大圈內(nèi)交流的管道。
全是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)作品。不論通道類蒙板的哪種應(yīng)用,都是基于灰度圖中的一種關(guān)鍵信息-灰階。用于遮擋時(shí),蒙板灰階值越大,目標(biāo)圖層顯現(xiàn)的程度越大,也即目標(biāo)圖層的不透明度越大;反之,蒙板灰階值越低,目標(biāo)圖層顯現(xiàn)的程度越低,也即目標(biāo)圖層的不透明度越小。
屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張?jiān)趶V告創(chuàng)意中運(yùn)用新的溝通方法,創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起,成為美國市場(chǎng)上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一!拔覀兪堑诙钡膹V告定位,是艾維斯出租汽車公司以弱勝強(qiáng)迅速成長壯大起來。
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