原標(biāo)題：鄭州新密市女孩子學(xué)PhotoShop好不好

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設(shè)計師有三張照片，但如果在版面上都用上這些照片，那你還要對這三張照片進(jìn)行剪切，然后將它們擠進(jìn)版面里。但出來的效果卻是，這三張照片在版面中的樣式很相似（相似的圖片元素及圖案），文字閱讀起來很費力。所以，設(shè)計師又不得不將字體變得很粗，字體變粗后，又要找個地方放置學(xué)校的名字，所以在最下方設(shè)計師又加上一個紫色區(qū)域來突出學(xué)校名稱。設(shè)計師越設(shè)計，封面就越虛弱。無論是學(xué)校信息還是所要傳達(dá)的文字信息都在這些復(fù)雜的、太多人工痕跡的元素中消失得一干二凈。封面可以說是成為被侮辱及被損害的對象。為什么會這樣？因為設(shè)計師做過頭了！解決辦法：只讓一張圖片來說話！

縱觀其它諸多藝術(shù)形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術(shù)作品是沒有表現(xiàn)或暗含“意”的。哪怕給人帶來的僅僅是一種感受或體驗也離不開心理印象和經(jīng)驗的認(rèn)識所形成的某種判斷力。中國的寫意水墨、現(xiàn)代的抽象繪畫、純粹的色彩表現(xiàn)和純粹的形態(tài)流動等藝術(shù)作品更能說明這一點。在音樂舞蹈中也很少是沒有意識主題的。圖形設(shè)計更是如此。特別是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，始終是以神意為主導(dǎo)的，善書者意在譬先，善畫者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足，不求形骸似”。

矢量蒙板是用路徑來表現(xiàn)圖層圖像顯隱的。封閉區(qū)域內(nèi)對應(yīng)的圖層圖像將被顯示，封閉區(qū)域外對應(yīng)的圖層圖像將被隱藏。

原來的設(shè)計使版面變得復(fù)雜。對于這種小型產(chǎn)品的使用指南，我們的目標(biāo)是要追求簡單易讀，讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計卻使這種聯(lián)系斷裂，也使到這張說明卡片的元素呈一個平放的L型，在上圖中，圖片放在一邊，而文字說明則放在另一邊。結(jié)果就是，產(chǎn)品顯得很單薄，而頁面中間那么重要的空間卻空無一物。讀者為了看明白這張卡片，不得不來來回回仔細(xì)對照。

《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。

日后求職時較快上手，因此平面設(shè)計師徒制的學(xué)習(xí)方式不再盛行。

在這淺談一下為什么要懂的印刷呢？相信大家對設(shè)計這個詞是再熟悉不過了，社會上的所謂的設(shè)計師也屢見不鮮。當(dāng)你應(yīng)聘于以平面設(shè)計為主要業(yè)務(wù)的廣告公司時，為什么人事經(jīng)理會第一時間問你懂不懂印刷呢?下面以包裝設(shè)計為例來說明一下主要原因，在包裝設(shè)計這一領(lǐng)域里對設(shè)計師的要求較嚴(yán)格，首先設(shè)計師要懂得印刷方面的知識，為什么要常常強調(diào)設(shè)計師最好有印刷知識呢?因為印刷是把設(shè)計意念實體化的步驟，懂得印刷就可避免無謂的錯誤，這絕對比在設(shè)計完成后，才發(fā)現(xiàn)原來這個設(shè)計根本是不能印刷要好得多。

取而代之的則是出自電視畫面的圖像世界�？墒沁@些作為設(shè)計成品的圖像，卻不再能讓人在腦海里形成相應(yīng)的故事和形象。同時，當(dāng)今的學(xué)生們讀書越來越少，結(jié)果想象力和創(chuàng)造力便隨之萎縮了!于是，大家都只能無盡地、周而復(fù)始地“拷貝”那些已有的東西，同時卻沒有意識到，這種行徑是一種犯罪�？截惥褪恰柏飧`”，實質(zhì)上就是竊取他人的精神財產(chǎn)。

平面廣告設(shè)計以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)。設(shè)計作品往往需要在短時間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\用“虛”與“實”的對比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說設(shè)計師通過對畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實現(xiàn)傳達(dá)的目的。

人類每創(chuàng)造一種事物都離不開“同構(gòu)”。由此，是否可以說，我們在設(shè)計圖形的時候，實際上是在尋找與現(xiàn)實世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號。反過來，人們在理解圖形時也是通過這種尋找方式來獲得現(xiàn)實世界意義的。關(guān)于這一點，而在幾千年后的今天，數(shù)學(xué)家哥德爾也就是運用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個似乎遙遙相隔的人類活動領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過程，觸動了人類思維的深層次結(jié)構(gòu)，同時，又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域，成為20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德爾定理。圖形設(shè)計通常具有兩種情況“同構(gòu)”，一是形態(tài)之間的同構(gòu)，其二是形態(tài)與意義的同構(gòu)，但兩者不可分離，圖形形態(tài)的價值取決于意義，而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來體現(xiàn)。它們也是異位而同體的，所不同的是。圖形并不是直接地描述意義，而是保留了意義的信息，利用事物的相似性，從多方面、多層次地對意義進(jìn)行了表述。所以，同構(gòu)也是一種信息相互交換的過程。

天琥平面設(shè)計師資段慧

段慧

天琥平面設(shè)計高級講師：

教學(xué)理念：賞識每一個學(xué)生，用心對待每一個學(xué)生。

我是通過在線教育平臺學(xué)習(xí)的平面設(shè)計，因為目前在老家，一個三線城市，在線教育給我?guī)�來了很大的便利；老師通過網(wǎng)絡(luò)平臺給我一對一輔導(dǎo)，總能及時指出我的不足，并教會我解決的方法。

《如花》笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。每個人都有自己喜愛的花，每個人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那，燦爛奪目的它會吸引所有的視線�；ㄊ侨绱巳崛酰�再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒�；▍s又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。如今的世界，愛花的人少了。當(dāng)人們?yōu)橹�生計奔波的時候，連自己的生命都抓不住，又有誰會傾聽花的訴說?然而，煩躁的都市啊，請不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個世界。

我著重為大家介紹一下成為一位優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師除了要掌握設(shè)計的技能應(yīng)用，更應(yīng)該具有獨特的設(shè)計思維。為大家總結(jié)了以下兩點：

鄭州新密市女孩子學(xué)PhotoShop好不好

當(dāng)你查詢這些LOGO尋覓構(gòu)思時，思考LOGO計劃的不一樣類型，哪種在客戶的作業(yè)中看上去最廣泛。大多數(shù)都是籠統(tǒng)的嗎？具象的？仍是字體式的？

說到品質(zhì)，原研哉考慮到資源的問題，因此他更注重的是「這樣就好了」的滿足感，而非「完美」。讓更多人意識到節(jié)約對環(huán)境的影響。

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