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腰節(jié)高:腰節(jié)與人體的身高有關(guān),屬微變部位,一般取號/4。
韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù),而產(chǎn)生柔和的動感。如色彩由深而淺,形狀由大而小等漸層的韻律,線條、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,都是設(shè)計(jì)上常用的手法。
泉州豐澤區(qū)服裝立體裁剪培訓(xùn)班推薦泉州豐澤區(qū)服裝立體裁剪培訓(xùn)班推薦另外,借鑒還要注意廣度,除了古今中外的服裝文化外,其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,涉及到社會科學(xué)和自然科學(xué)的各個領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,既要能把握當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場變化,又要對自己和競爭對手的實(shí)力了如指掌,還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,為企業(yè)帶來利潤。因此,設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,要熱愛生活,對一切事物都很感興趣,要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時,才能廣開思路,廣泛借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”,才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。
充滿搖滾與頹廢氣質(zhì)的設(shè)計(jì)師:安娜蘇Anna Sui
泉州豐澤區(qū)服裝立體裁剪培訓(xùn)班推薦硬紙板:用于整理正規(guī)紙樣,常用牛皮紙,雞皮紙。
應(yīng)用規(guī)律主要有以下兩點(diǎn):1、參照一些古典風(fēng)格的手袋。在材料的處理上運(yùn)用一些復(fù)古材料,如絲綢、松緊布等。在工藝的運(yùn)用上采用傳統(tǒng)古典式工藝?如線縫工藝等等。2、運(yùn)用一些能體現(xiàn)古典風(fēng)格的的圖案進(jìn)行裝飾。
童裝陳列方法逐漸受到了服裝店主的注意,童裝的陳列也開始走上了正規(guī)化的道路。童裝陳列注重的不僅是在色彩語言運(yùn)用、道具的肢體語言上吸引兒童,更重要的是要在情感上虜獲兒童的父母們,根據(jù)兒童心理的特點(diǎn),童裝陳列只需要注重兒童的色彩喜好就可以了。武漢安娜蘇時尚服裝陳列課程,以國際一線品牌陳列師的標(biāo)準(zhǔn)來要求陳列師。小到具有國際細(xì)節(jié)陳列標(biāo)準(zhǔn)的陳列實(shí)物,大到國際一線品牌系統(tǒng)完善的櫥窗設(shè)計(jì),每一節(jié)課程都站在一個國際視野的角度來提陳列師對整個服飾行業(yè)的了解與認(rèn)知。各種品牌市場調(diào)研報(bào)告,陳列、櫥窗策劃方案使陳列師在數(shù)據(jù)、市場分析、統(tǒng)籌策劃的能力上有所提升,從而為在整個服飾行業(yè)競爭力上有所儲備。
為什么要放碼呢,一個是人有高矮胖瘦,需要不同規(guī)格的服裝,另一個是為了提高工作效率,縮短時間,所以我們要放碼,所以從另一個角度可以給服裝放碼下另一個定義:用最快的速度在最短的時間內(nèi),以中間碼為基礎(chǔ),以檔差為依據(jù),以放碼原則為規(guī)律做出另一套紙樣,所以說放碼也就是出紙樣。
夾克肩斜度取36°(前16°后20°)
有準(zhǔn)確的領(lǐng)悟能力,全面的統(tǒng)籌能力,充分的展示能力。
比如,北京塔威歐服裝公司并不大,公司成立時間不長,一方面,由于TAVIO(塔威歐)品牌的定位是男性時裝,服裝風(fēng)格比較前衛(wèi)時尚、偏于中性化,這就不僅要通過面料花色、款式設(shè)計(jì)來體現(xiàn),很大程度上還取決于版型的成功?偨(jīng)理尚付海和設(shè)計(jì)總監(jiān)王爭經(jīng)驗(yàn)豐富,在制版領(lǐng)域見解獨(dú)到,由于對版型的重視和對CAD技術(shù)的了解,公司從一開始就購進(jìn)了全套的比力CAD制版軟件及設(shè)備,擁有10年制版經(jīng)驗(yàn)的倪志斌師傅使用CAD制版推版,一人便承擔(dān)了TAVIO時尚男裝的全部制版工作。
在中國大陸各個地方,做箱包手袋皮具的企業(yè)以及行業(yè)人士對箱包設(shè)計(jì)的稱呼也不一樣。
縫制也是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵,不懂的各種縫制技巧和方法,也會影響我們對結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和裁剪的學(xué)習(xí)。縫制的方式和效果本身也是設(shè)計(jì)的一部分,不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果,甚至是特別的肌理效果。有的設(shè)計(jì)師借助“縫紉效果”作為設(shè)計(jì)語言來嘗試新的效果,這種手法在誠意設(shè)計(jì)中非常普及。這就要求設(shè)計(jì)師要熟知服裝行業(yè)中的各種加工設(shè)備及服裝縫制專用機(jī)件,對針織、梭織的加工工藝了如指掌,才能在設(shè)計(jì)運(yùn)用中得心應(yīng)手。
在服裝藝術(shù)中不會像在繪畫及雕塑藝術(shù)中那樣讓抽象派有那么自由的表現(xiàn)空間,換句話說,服裝藝術(shù)的抽象是有限度的,即使是被當(dāng)作藝術(shù)品的一件服裝,也終究擺脫不了“穿著”這一原始的功能屬性;服裝行業(yè)的特點(diǎn),決定了它是藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的最佳領(lǐng)域。
學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會遇到這樣的問題,由于自己還不會打版,參加大賽的服裝只能請師傅打版,但自己畫的是一種效果,做出來完全走了型,沒有達(dá)到想要的效果。由此可見,打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀(jì)里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手,并把這些作為十分重要的設(shè)計(jì)語言,如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔細(xì)研究大師們的作品我們可以看到,服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨(dú)特,其深沉、含蓄而不張揚(yáng)的風(fēng)格非常值得細(xì)細(xì)品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),我們對作品的欣賞只會停留于膚淺的表面,設(shè)計(jì)也只能是一個空架子、經(jīng)不起推敲和考驗(yàn)。
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