鄭州馮特健康管理師是鄭州馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，鄭州馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

(3)、具有較為豐富的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)。咨詢對(duì)象來自社會(huì)的各行各業(yè)，他們所屬的社會(huì)群體、所處的社會(huì)地位、人際關(guān)系等等各不相同，即使是單純的營(yíng)養(yǎng)問題，也可能會(huì)涉及各民族、宗教的飲食習(xí)慣，該地區(qū)的物產(chǎn)，患者的經(jīng)濟(jì)問題、生活習(xí)慣，因此上述問題就可能涉及地理、營(yíng)養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)人文知識(shí)。

1．食物的四性

現(xiàn)代許多人會(huì)做的廣播體操，起源就是八段錦。八段錦是古人創(chuàng)編的八節(jié)不同動(dòng)作組成的一套康復(fù)調(diào)節(jié)體操。因其動(dòng)作舒展，如錦緞般優(yōu)美、柔順．古人比喻為“錦”，又因功法共有八段，每段一個(gè)動(dòng)作，故名為“八段錦”。八段錦動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，適合男女老少等各種人群練習(xí)。

六、報(bào)名條件

由于長(zhǎng)期情志不暢、氣機(jī)郁滯而形成的以性格內(nèi)向不穩(wěn)定，憂郁脆弱，敏感多疑為主要表現(xiàn)的體質(zhì)狀態(tài)。形成的原因多為先天遺傳，或因精神刺激，驚恐，所欲不遂，憂郁思慮等。

2、促進(jìn)亞健康人群恢復(fù)健康

綜上所述，經(jīng)絡(luò)廣泛的應(yīng)用于人體的生理、病理、診斷、治療等方面，體外刺激的針灸、按摩、推拿、能量導(dǎo)入等方法都相當(dāng)有效，而藥物營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給品的選用以及效果的評(píng)估，也是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)相當(dāng)重要的一項(xiàng)功能，經(jīng)絡(luò)道檢測(cè)設(shè)備也因此廣泛受到學(xué)術(shù)界、醫(yī)療界、產(chǎn)業(yè)界以及家庭使用者的愛好，普遍運(yùn)用于研究單位、學(xué)校、醫(yī)療院所、健康服務(wù)體系、美容服務(wù)體系等連鎖系統(tǒng)。

四、發(fā)證機(jī)構(gòu):經(jīng)考核合格，國家人力資源和社會(huì)保障部頒發(fā)健康管理師職業(yè)資格證書，全國通用，世界認(rèn)可。

五行與氣：氣與五行均為中國古代哲學(xué)對(duì)世界本原認(rèn)識(shí)的哲學(xué)范疇。氣說明物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，而五行則說明物質(zhì)世界的物質(zhì)形態(tài)的多樣性。氣與五行體現(xiàn)出中國古代哲學(xué)思想“一”和“多”的辯證統(tǒng)一，萬物本原源于一氣，一氣分五行，五行歸于一氣。

2.身體健康、追求長(zhǎng)壽的廣大人群；

類似血液循環(huán)系統(tǒng)，血液循環(huán)系統(tǒng)是從大動(dòng)脈分支到小動(dòng)脈，再從小動(dòng)脈到動(dòng)脈微血管，收集了組織液中細(xì)胞排出的廢物與二氧化碳后流回靜脈微血管，再由小靜脈到大靜脈，回流到心臟。

肝臟的疏泄功能表現(xiàn)在肝臟可調(diào)節(jié)情志，只有肝臟之疏泄功能正常，氣機(jī)調(diào)暢，人才能心情舒暢，做到笑口常開，以使青春長(zhǎng)在。

四、傳統(tǒng)健身等相關(guān)養(yǎng)生

于天源 教授，主任醫(yī)師。北京中醫(yī)藥大學(xué)博士生導(dǎo)師。國家中醫(yī)藥管理局級(jí)重點(diǎn)學(xué)科負(fù)責(zé)人，中國大成推拿學(xué)會(huì)副主席，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)推拿分會(huì)第四、第五屆委員會(huì)常務(wù)委員兼副秘書長(zhǎng)，北京市推拿按摩專業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員。國家自然基金委和教育部項(xiàng)目評(píng)審專家，中華中醫(yī)藥雜志審稿專家。

營(yíng)養(yǎng)師（高級(jí)）、營(yíng)養(yǎng)師（中級(jí)）、營(yíng)養(yǎng)師（初級(jí)）。

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