安陽(yáng)馮特健康管理師是安陽(yáng)馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，安陽(yáng)馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

（一）生理方面的應(yīng)用

3、提問(wèn)（1-3-2-3）

（2）事物屬性的五行分類(lèi)：五行學(xué)說(shuō)以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想，以五行為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方、時(shí)間機(jī)構(gòu)的五季、人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現(xiàn)象，以及人體的生理病理現(xiàn)象，按其屬性進(jìn)行歸納，運(yùn)用取象比類(lèi)和推演的方法，將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。

常用的各種推拿保健方法如：全身推拿、踩背、運(yùn)動(dòng)推拿、足部反射區(qū)推拿、自我按摩等。

（三）陽(yáng)虛體質(zhì)的特征

2．濕熱體質(zhì)的食療調(diào)養(yǎng)方案

形體特征常表現(xiàn)為體形偏瘦，主要表現(xiàn)為平素面色晦暗，皮膚偏暗或色素沉著，容易出現(xiàn)瘀斑，易患疼痛，嘴唇暗淡或紫，舌質(zhì)暗有瘀點(diǎn)，或片狀瘀斑，舌下靜脈曲張，脈象細(xì)澀或結(jié)代。有的還可見(jiàn)眼眶暗黑，鼻部黯滯，發(fā)易脫落，肌膚干或甲錯(cuò)，女性多見(jiàn)痛經(jīng)、閉經(jīng)、或經(jīng)色紫黑有塊，崩漏。心理特征多表現(xiàn)為性格內(nèi)郁，心情不快易煩，急躁健忘。平常患病易常見(jiàn)出血、中風(fēng)，胸痹等病，不耐受風(fēng)邪、寒邪。

在許多國(guó)家與地區(qū)均曾經(jīng)針對(duì)經(jīng)絡(luò)的循行方式進(jìn)行過(guò)同位素循經(jīng)感傳的實(shí)驗(yàn)，光是在中國(guó)的總測(cè)試人次就達(dá)到十余萬(wàn)人；此方式是以具有放射性的同位素注射到人體的特定穴位中，于體外的感應(yīng)設(shè)備來(lái)觀察這些同位素的流向與流速。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證實(shí)了經(jīng)絡(luò)中具備可流動(dòng)的液態(tài)物質(zhì)，并隨著固定的路徑朝著特定的方向流動(dòng)，而流動(dòng)的路徑、方向與速度，大部分均與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的理論相符合。這些液態(tài)的物質(zhì)，也就是人體中的組織液。組織液在成年人中，約占體重的15%，大部分是凝膠狀，無(wú)法自由流動(dòng)的，且有很強(qiáng)的固定性，所以這些凝膠狀的組織液不會(huì)受到地心引力的影響而聚集在下半身，以針筒也無(wú)法抽出。能夠流動(dòng)的部分僅占所有組織液的10%左右，大約只有體重的1.5%，所以大部分的組織液都是在固定的位置，不是所有的組織液都能流動(dòng)。

1．太極拳

冬季草木凋零，水寒成冰，大地龜裂，許多動(dòng)物也入穴冬眠。此時(shí)要順應(yīng)天地閉藏之勢(shì)，內(nèi)收，不要過(guò)分地?cái)_動(dòng)陽(yáng)氣，冬季內(nèi)應(yīng)于腎，腎主藏精。

（二）食療養(yǎng)生的作用

主食的選擇小麥、黑芝麻等礦物質(zhì)豐富的食物。肉食中多選擇豬肉、豬皮、豬髓、鴨肉、鴨蛋、甲魚(yú)、龜肉、墨魚(yú)、烏賊魚(yú)、泥鰍、海參、兔肉、蛤蜊肉等富含動(dòng)物膠及優(yōu)質(zhì)蛋白的食物。蔬菜則應(yīng)多吃銀耳、黑木耳、白菜、番茄、菠菜等富含有機(jī)酸和微量元素的食物。水果則應(yīng)選擇梨、葡萄、桑椹、荔枝、黑芝麻、甘蔗、桃、松子等富含維生素和礦物質(zhì)的食物。

3、健康評(píng)估

經(jīng)絡(luò)內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑組織器官聯(lián)系成為一個(gè)有機(jī)的整體；并借以行氣血，營(yíng)陰陽(yáng)，使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調(diào)和相對(duì)的平衡。針灸臨床治療時(shí)的辨證歸經(jīng)，循經(jīng)取穴，針刺補(bǔ)瀉等，無(wú)不以經(jīng)絡(luò)理論為依據(jù)�！鹅`樞經(jīng)別》說(shuō)：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所始，工之所止也�！闭f(shuō)明經(jīng)絡(luò)對(duì)生理、病理、診斷、治療等方面的重要意義，而為歷代醫(yī)家所重視。

5、“寓醫(yī)于食”筑起防抗病的“大堤”

（2）事物屬性的五行分類(lèi)：五行學(xué)說(shuō)以天人相應(yīng)為指導(dǎo)思想，以五行為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方、時(shí)間機(jī)構(gòu)的五季、人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現(xiàn)象，以及人體的生理病理現(xiàn)象，按其屬性進(jìn)行歸納，運(yùn)用取象比類(lèi)和推演的方法，將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物和現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。

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