新鄉(xiāng)紅旗區(qū)健康管理師是新鄉(xiāng)紅旗區(qū)營養(yǎng)師培訓學校的重點專業(yè)，新鄉(xiāng)紅旗區(qū)營養(yǎng)師培訓學校師資力量雄厚，學校歡迎你的加入。

4．拔罐

4、部門協(xié)調(diào)（1-2-3-4）

中國的發(fā)展離不開健康管理,健康管理將是未來中國不斷發(fā)展強大的堅實基礎(chǔ)。我們現(xiàn)行的醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)過多專注于不健康人群，不斷重復消耗有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源。健康與亞健康人群極易形成健康風險，而他們的醫(yī)療衛(wèi)生資源得不到保障。健康管理師將擔負起健康與亞健康人群健康管理的重任，將科學的健康生活方式傳授給健康的需求者，變被動健康維護為主動健康管理，這是健康管理師義不容辭的責任。

辨證施養(yǎng)是從辨證分析的角度，通過觀察個體的反應(yīng)狀態(tài)和體質(zhì)差異，充分考慮個體所在的時間和地域的不同，進行個體化的養(yǎng)生保健調(diào)理。它很好地體現(xiàn)出中醫(yī)養(yǎng)生保健的價值和特色。辨證施養(yǎng)的突出環(huán)節(jié)就是因時、因人、因地制宜。也就是說養(yǎng)生保健要根據(jù)時令、地域以及人的體質(zhì)、性別、年齡等不同，制訂相應(yīng)的方法。

陰陽是對立制約的，偏于陰虛者，由于陰不制陽而陽氣易亢。腎陰是一身陰氣的根本，陰虛體質(zhì)者應(yīng)多吃一些滋補腎陰的食物，以滋陰潛陽為法。食物性味甘寒性涼的，皆有滋補機體陰氣的功效，也可適當配合補陰食療方法有針對性地調(diào)養(yǎng)，并少食辛辣之物。

先天性或遺傳性生理缺陷如多指、唇裂、腭裂、先天性幽門狹窄、先天性成骨不全等；疾病如天性聾啞、遺傳性小腦共濟失調(diào)及有遺傳性傾向的高血壓、肥胖等；過敏反應(yīng)如花粉過敏、細胞免疫缺陷、聯(lián)合免疫缺陷、吞噬細胞功能缺陷、補體缺陷等。

基礎(chǔ)營養(yǎng)學、人體必需的營養(yǎng)素及食物中各種營養(yǎng)素的功能和用途、各類食物的營養(yǎng)價值及評價指標、不同人群的營養(yǎng)組合特點與配餐設(shè)計、人體營養(yǎng)狀況測定、營養(yǎng)配餐與營養(yǎng)計算、營養(yǎng)缺乏和營養(yǎng)過剩易患疾病與膳食調(diào)整方案、營養(yǎng)師在企業(yè)營養(yǎng)體系建設(shè)中的作用。

陰陽學說貫穿在中醫(yī)學理論體系的各個方面，被廣泛用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導養(yǎng)生保健以及疾病的診斷和治療。

健康管理師是國家新增職業(yè)，可以從事醫(yī)療機構(gòu)、疾病預(yù)防機構(gòu)、社區(qū)健康管理、健康監(jiān)測、健康評估、健康維護等相關(guān)工作。

⑵、解釋得當，應(yīng)對謹慎 健康評估師在問題性質(zhì)尚未弄清楚之前，決不要輕易回答問題。應(yīng)根據(jù)科學知識，善于引導咨詢對象自己尋求答案。解釋要言之有理，分寸恰當，切忌發(fā)表模棱兩可、沒有根據(jù)的咨詢意見。不要簡單地敷衍咨詢對象，也不要干巴巴地說教。一時難以解答時，可要求咨詢對象進一步提供材料，或進行必要的檢查，預(yù)約下次診斷和咨詢。

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（1）肺與面部的關(guān)系：主要在于“肺主氣”的功能，以及肺有宣發(fā)衛(wèi)氣，輸布津液于全身，借以溫潤肌膝皮膚的作用。“肺主氣”一方面，是指人體上下表里之氣均歸肺臟統(tǒng)領(lǐng)，是體內(nèi)外氣體交換的場所。人體通過肺吸人自然界的清氣，吸進氧氣，呼出體內(nèi)的濁氣，吐故納新，使體內(nèi)外的氣體不斷得到交換滿足肌肉和內(nèi)臟的需要，保障人正常的生命體征。

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三、經(jīng)絡(luò)的運用

（3）肺“開竅于鼻”：鼻是肺呼吸的通道，所以稱鼻為肺竅。肺氣和則呼吸利，嗅覺才能正常。肺與大腸相表里，肺失肅降，則大腸傳導失常，糞便排出不暢，引起肺氣不利而咳喘胸滿。表里失和，面部就易出黃褐斑或生座瘡。

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⑶、流暢的語言表達能力。健康評估過程往往更多的是言語交流過程。健康評估師的語言要流暢、簡明扼要、親切自然，富有幽默感。要使咨詢對象容易理解，不要過多地使用專業(yè)術(shù)語而使得咨詢對象茫然不知所云。健康評估師只有通過自身的表情和手勢幫助說話，文明用語，才能使咨詢對象受到感染，產(chǎn)生可親、可近、可信的感覺。

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1.知識上的灌溉

情志養(yǎng)生，就是在“天人相應(yīng)”整體觀念的指導下，通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志。調(diào)神之法，包括清靜養(yǎng)神、立志養(yǎng)德、開朗樂觀、調(diào)暢情志、心理平衡等方面。養(yǎng)生家認為靜養(yǎng)之要在于養(yǎng)心，儒、佛、道、醫(yī)都有此主張�！叭逶徽�心，佛曰明心，道曰煉心，要皆參修心學一事”。

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